الإسلام الصحيح

موقع خاص بكتب ومقالات الكاتب هشام كمال عبد الحميد

حقيقة طعام وشراب أهل النار

نشر من طرف heshamkamal بتاريخ 18 فبراير 2017

حقيقة طعام وشراب أهل النار

هشام كمال عبد الحميد

رداً علي تساؤل الأخ Gamal Ale بمقالي السابق بصفحتي علي الفيس (لماذا أتي الله بنا في هذه الدنيا) والذي تسائل فيه :

السلام عليكم سؤال محيرنى اريد معرفة كيفية الجنه والنار وخصوصا النار لان الله يقول فى اياته ان النار فيها ماكل ومشرب وكلام وغير ذلك من الامور المعيشيه الاخرى فكيف يكون هذا فى النار والعذاب هل يستطيع انسان ان ياكل ويشرب داخل النار حتى لو كان الاكل والشرب من العذاب ارجو ان اكون قد وصلت الصوره كما اريد وشكرا

وحول هذا التساؤل أوضح الآتي:

أهل السلف من المفسرين ورجال الدين صوروا لنا حسب مفاهيمهم المغلوطة أن النار نار موقدة مثل نار الحطب والبوتاجاز....الخ وكأنها علي النحو التالي بالصورة الآتية

والحقيقة نفهمها من القرآن من الآيات التالية :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً (النساء:56)

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) (الدخان)

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7) (الغاشية)

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ (37) (الحاقة)

لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (الأنعام:70)

إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً إِنَّهُ يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (يونس:4)

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52) فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) (الواقعة)

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً (الكهف:29)

من هذه الآيات نستنتج أن النار هي مكان به حياة ولكن المعيشة بها أشبه بالحياة داخل فرن ذري شاسع الأطراف وله سرادق يحيط بمن في داخلها ، فهي عبارة عن بيئة درجة الحرارة بها مرتفعة جداً بحيث تسلخ الجلود والوجوه وتشويها في وقت قصير دون أن تحدث هذه الحرارة العالية انفجارات في المخ أو الأوردة، ويبدل الله جلود من يعذبون بها كلما نضجت (أي أستوت وكأنهم مثل الطعام واللحم الذي نغطيه بالماء ونضعه بالقدور ونوقد عليه النار لكي ينضج) ، فأي مكان تتخطي فيه درجات الحرارة درجة الغليان يعتبر بيئة نارية ، والطعام فيها من شجرة الزقوم الذي يغلي في البطون كغلي الحميم أي قد تكون أطعمة شديدة الحموضة أو حارة جداً كالشطة الحامية وشديدة السخونة تغلي بجوف البطن بعد أكلها كغلي الحميم) ، وطعام من غسلين (صديد أهل النار وهو ما يسيل من جلود أهل النار و لحومهم و دمائهم) .

وطعام من ضريع (نباتات شوكية أو ذات روائح كريهة) لا يسمن ولا يغني من جوع ، وشرابها كله من حميم .

ويتناوب علي أهل النار مع هذه الحرارة المرتفعة برد قارس (زمهرير) في الغالب يعذب به أهل النار أيضاً، وتناوب الحرارة المرتفعة والبرودة القارسة علي أهل النار تساعدان في استمرار الحياة بها مع استمرار العذاب دون حدوث موت مفاجيئ. والله أعلم .

وقد اشار المولي عز وجل إلي أن أهل الجنة لا يرون شمساً (أي لا يأتيهم حرارة منها) ولا زمهريراً (برداً قارساًً) وهو ما يشير إلي تناوب هذين الطقسين علي أهل النار بقوله تعالي :

مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً (الانسان:13)

روابط ذات صلة

تصحيح المفاهيم الإسلامية

لماذا أتي الله بنا في هذه الدنيا ......... باختصار لكي يفضحنا أمام أنفسنا

هل هناك جنة ونار يدخلهما المتقين والكافرين عقب موتهم مباشرة ويخلدون فيها ما دامت السماوات والأرض ثم ينقلون لجنات عدن أو جهنم يوم القيامة والبعث

الاستبداد السياسي والاستبداد الديني وجهان لعملة واحدة:

تفنيد أكذوبة الأرض المسطحة ودوران الشمس حول الأرض التي انتشرت مؤخراً

عصمة الأنبياء في المصطلح القرآني وشروط القرآن لتوبة العبد المؤمن إذا أرتكب أحد الفواحش أو الكبائر أو:

الصراط المستقيم ليس ممراً بسمك شعرة الرأس بين الجنة والنار ولكنه منهج وشرع الله في القرآن:

القرآن يلزم جميع المؤمنين بالعودة للكتب السماوية السابقة بوضعها الحالي بعد أن أوضح مواضع التحريف بها ليكتمل إيمانهم وتقواهم

هل سيتم قريباً إظهار مصاحف مزيفة موافقة لما جاء بروايات جمع القرآن لتثبت أن القرآن تم تحريفه وفق الم:

افتراءات كتب الحديث والسيرة علي القرآن – الجزء الأول