الإسلام الصحيح -- موقع هشام كمال عبد الحميد

الأنعام هي أهم شعيرة في الحج لدورها في تقوية لباس التقوى

(الهالة النورانية المحيطة بأجسادنا)

 

هشام كمال عبد الحميد

 

 

 

هذا الموضوع منقول من كتابنا "لباس التقوى وأسرار الحج والأنعام والهالة النورانية" وهو متوفر للتحميل بهذه المدونة على الرابط التالي:

http://heshamkamal.3abber.com/post/119410

 

ذكر  الله لنا بكتابه العزيز المُحلل والمُحرم من الأنعام وأهميتها في حياة الإنسان وعلاقتها بالتقوى (لباس التقوى بالقطع)، وأوضح أن الأنعام أهم شعيرة من شعائر الحج، وذلك في عدة سور ارتبطت أسماء مُعظمها بالأنعام أو الطعام أو الحج وهذه السور هي:

 

1.    سورة المائدة: والمائدة هي الأداة التى يُقدم عليها الطعام.

2.    سورة الحج: والحج هو العبادة التى يُقدم فيها الأضحية والهدي لله من الأنعام.

3.    سورة الأنعام: وهي أهم سورة استفاض الخالق فيها في الحديث عن الأنعام.

4.  سورة النحل: والنحل يُخرج لنا العسل وهو طعام هام ومفيد جداً للإنسان وله علاقة بتقوية جهاز المناعة (وهو جزء من لباس التقوى).

 

والآن سنستعرض بعض هذه الآيات ونلقى بعض الإضاءات على ما جاء بها، قال تعالي:

 

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31) ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34) الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (35) وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) (سورة الحج: 25-37)

 

في الآيات السابقة يوضح لنا العلي القدير موقف الذين كفروا من صد المؤمنين الموحدين عن سبيل الله وعن المسجد الحرام علي مدار التاريخ البشرى بطرق ووسائل متعددة، ثم يؤكد لنا أن كل من سيسعى بظلم لنشر الإلحاد والشرك بالله في هذا المسجد فسيذيقه من عذابه الأليم (ويسعى الصهاينة أتباع المسيح الدجال وإبليس الآن لتنجيس المسجد الحرام ونشر الشرك والإلحاد فيه ببناء الهيكل الصهيوني علي صورة الإله ست الفرعوني محاطاً بالنسر الأمريكي والذى يُجسد ثالوث الجِبِت والطاغوت – إبليس والمسيح الدجال – من خلال مشروع تجديد الحرم المكي، وبالشعائر والطقوس الشيطانية وتقديم الأضاحي البشرية التي ينون تنفيذها بمكة بعد اكتمال بناء هذا الهيكل أو الصنم الوثني عند خروج الدجال، كما شرحت بكتاب "مشروع تجديد الحرم المكي هو مشروع إقامة الهيكل الصهيوني بمكة".

 

ثم استعرض لنا الخالق كيف هدى سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلى مكان هذا البيت بمكة، وأمره بإعادة تشييده وتجديده وتطهيره للطائفين والقائمين والرُكع السجود، وألا يُشرك به شيء من الأصنام أو الأوثان أو غير ذلك.

 

وعندما أنتهي إبراهيم عليه السلام من بناء البيت أمره الله أن يؤذن في الناس بالحج ليأتيه الناس من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم في الحج، ويذكروا اسم الله علي ما يقدموه من هدي وأضحية من الأنعام، وأمرنا بالأكل منها وإطعام البائس والفقير منها (لأهميتها في  تقوية لباس التقوى كما سنشرح في موضع لاحق).

 

وأوضح الله بعد ذلك أن كل الأنعام مُحللة لنا إلا ما سيتلوه علينا، ولم يتلو علينا في هذه الآيات المُحرم من الأنعام، وتلى ذلك في سورة المائدة والأنعام وسنشرح ما جاء بهما بعد قليل.

 

وشدَّدَّ المولى عز وجل على ضرورة اجتناب الرجس من الأوثان (الأنعام التي كان يتم ذبحُها على النُصُب للأصنام التى يُشركونها مع الله كآلهة ولا يذكرون عليها اسم الله عند ذبحِها بل يذكروا عليها أسماء هذه الإلهة التى يُشركون بها والتى كان يأمرهم إبليس بعبادتها)، واجتناب قول الزور بالقول أن هذه الإلهة شُركاء مع الله في إدارة الكون.

 

وشبه لنا الله موقف المشركين وحالتهم النفسية والذِهنية بأنهم مثل من خر من السماء فقامت الطير بتخطفه ونهش لحمه أو هوت به الريح في مكان سحيق، وهذا حالهم فهم أناس فقدوا الاتزان الذهنى والعقلى مثل من يسقط من السماء فيفقد السيطرة علي جاذبيته المغناطيسية، وعندما فقدوا هذا الاتزان تخطفتهم الشياطين وسيطرت عليهم مثلما تتخطف الطير من خر من السماء.

 

وسيكون هذا حال كل من يضع الشريحة الإلكترونية (البطاقة الذكية – البيوشيب) التى سيتم استبدالها بالنقود وتصبح هي العملة العالمية في النظام العالمى الجديد (تحت قيادة إبليس والمسيح الدجال) ويقبل أهل الأرض من غير المؤمنين الموحدين علي زرعها بجباههم أو أيديهم، فكل من سيقبل وضع هذه الشريحة سيتم السيطرة عليه عقلياً بالأقمار الصناعية وتُسلب منه إرادته ويقبل الشرك بالله والإيمان بالعقائد الإبليسية الشيطانية وفق المخطط له بمشاريع الدجال وإبليس المعروفة بمشروع ناسا للشعاع الأزرق والمشاريع الأخرى الملحقة به علي ما شرحت بكتاب "أسرار سورة الكهف ومشروع ناسا للشعاع الأزرق وكشف أقنعة النظام العالمي الجديد تحت قيادة إبليس والمسيح الدجال".

 

فسيصبح كل من يقبل زرع هذه الشريحة الإلكترونية بعد سلب إرادته منه مثل: من خر من السماء فتتخطفه الطير (أو الشياطين) أو تهوى به الريح في مكان سحيق.

 

بعد ذلك بين لنا المولى سبحانه وتعالى أهمية تعظيم شعائر الله لأنها من تقوى القلوب، أى سبب مباشر في الوصول لهذه التقوى لعلاقتها بتقوية لباس التقوى الذى يُهذب نفوسنا ويُصلح جيناتنا السلوكية ومن ثم أخلاقنا ويُجنبنا الوقوع في السيطرة الإبليسية الشيطانية العقلية علينا.

 

وشدد الله علينا أن هذه الأنعام التي ننوى هديها نذراً لله، يجب أن نوفى هذا النذر عند بيته الحرام، ولنا أن ننتفع بها إلي أجل مسمي (موسم الحج)، وعند هذا الأجل لا بد من الوفاء بالنُذُر والعقد والعهد مع الله بتقديمها هدي له عند بيته العتيق، لأن المشركون كانوا في الماضى يهبون نذور وهدي لله من الأنعام ثم لا يُوفون بها أو يهبوها لأصنامهم وألهتهم المزعومة.

 

لذا أكد الخالق سبحانه وتعالي أنه جعل لكل امة مناسك متعلقة بالأنعام التى رزقهم بها ليذكروا اسم الله عليها، وأكد أن البُدن (الأنعام الممثلة في البقر والغنم والإبل) هي شعيرة هامة من شعائر الله المتعلقة بهذه المناسك (الحج وبيت الله)، وشَدَّدَّ في نهاية هذه الآيات على ضرورة ذبح هذه الأنعام عند بيته الحرام عند ميعاد وجوب هديها وضرورة الأكل منها وإطعام القانع (الفقير المتعفف الذى لا يتَسَّوَل رغم شدة فقره) والمُعتَر (الفقير اللحوح غير المُتَعفَف الذى لا يستطيع شراء لحوم الأنعام).

 

وختم الله هذه الآيات بالتأكيد على أن ذبح هذه الأنعام لله لن يعود عليه بفائدة فلن تناله لحومُها ولا دمائُها ولكن ستناله التقوى منا، لأن الأكل من هذه الأنعام كما قلنا سيقوى لباس التقوى لنا وللفقراء ويُعدل سلوكياتنا وجيناتنا وأخلاقنا، فنُصبح بشر أتقياء نتمتع بأخلاق فاضلة وسلوكيات طيبة ونتجنب الشر والقتل وكل الشرور التى يجُرنا إبليس لارتكابها.

 

والآن لنستعرض باقى الآيات المُتعلقة بنفس الموضوع والواردة بسورة المائدة، قال تعالي:

 

·   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4) (سورة المائدة)

 

يُفَصل الله لنا في هذه الآيات ما لم يُفّصله في الآيات السابقة من سورة الحج، فهنا سيتلو علينا ما حرم من الأنعام.

 

وتبدأ هذه الآيات بالتشديد علي الوفاء بالعقود، وهي النذور التى نُهِبَها لله من الأنعام كهدي له، فأوضح لنا أن كل الطيبات وكل الأنعام مُحللة لنا إلا الآتى:

 

·      تحريم صيد الأنعام ونحن حُرم نؤدى مناسك وشعائر الحج.

·   تحريم : الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ، وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِوَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْنا عليه قبل موته، أي ما تم ذبحه بطريقة شرعية قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة.

·   تحريم ما يتم صيده من الأنعام بطيور الجوارح (الصقور والنسور وغيرها) الغير مدربة منا على طرق الصيد الحلال التى لا تخنق أو تقتل فيها هذه الطيور الأنعام بُطرق تجعلها مُحرمة علينا لأنها ستُصبح مخنوقة أو موقوذة، وشَدَّدَّ الخالق على ضرورة ذكر اسم الله عللا ما نصطاده بهذه الجوارح المُدربة عند ذبحه بعد أن يحضره الطائر لنا.

 

كما شَدَّدَّ الله في هذه الآيات على ضرورة ألا نَحل الشهر الحرام (بالقتال فيه كما يتضح من آيات أخرى)، أو تحليل الشعائر المُتعلقة بمناسك الحج كالصيد ونحن حُرُم كما فعل أصحاب السبت من قبل كما سبق وأن شرحنا بمقالات سابقة، أو تحليل الهدي والقلائد، والهدي هو ما نذرناه من الأنعام لله، والقلائد هي ما كانوا يُقلدون أنفسهم به عندما يَنون الحج ليؤمنوا من الاعتداء عليهم كما جاء بالتفاسير.

 

وأعتقد والله أعلم أن القلائد أيضاً هي ما كان يوهب كنذور لبيت الله الحرام من الحلي التي يتقلدها النساء والرجال والمصنوعة من الذهب والفضة والأحجار الكريمة والمعادن النفيسة.

 

19 آية قبل آيات الحج بسورة البقرة تتحدث عن التقوى والمتقين

لتؤكد علاقة الحج وذبح الأنعام بالتقوى

 

كما أوضحنا سابقاً فإن الحج له علاقة كبيرة بالتقوى وتقوية لباس التقوى ولتأكيد تلك الحقيقة فى القرآن نجد المولى جل وعلا سبق الحديث عن الحج فى سورة البقرة بـ 19 آية تتحدث عن البر والتقوى وتحدد أوصاف المتقين والأعمال التي تؤدى للتقوى.

 

فعند تفسير أى آيات لا بد أن نراجع جيداً الآيات السابقة واللاحقة لها لتتضح لنا الصورة كاملة ونفهم المعني الصحيح لهذه الآية أو الآيات، فدائماً هناك رابط قوى بين الآيات السابقة واللاحقة لكل آية فى القرآن حتى لو كان ظاهرها يوحى بعدم وجود أى رابط لمن لا علم معتبر عندهم ومن هم من مسطحى الفكر الغير ملمين بعلوم شتى من الكتب المنزلة قبل القرآن وكتب ووثائق تاريخ الأمم والحضارات القديمة وكتب العلوم الطبيعية والفيزيائية والفلكية والرياضية وغيرها التى تخدمنا فى فهم القرآن وتوضح الكثير من الأمور الغامضة الرابطة بين آياته، فتفسير القرآن يحتاج إلى الإلمام بالكثير من العلوم لأن آياته تعرضت لكل العلوم، كما يحتاج تفسير كل آية للإلمام بآيات القرآن الأخرى المتعلقة بنفس الموضوع وما جاء بالكتب المنزلة من قبل في نفس الموضوع بعد تحقيق ما جاء بها وكشف التحريف واستبعاده.

 

فالآيات المتعلقة بالحج والأنعام فى سورة البقرة تبدأ من الآية 124 التى بدأ عندها الحديث عن سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وملته الحنفية وعهد الله له بتطهير بيته الحرام للطائفين والعاكفين والركع السجود إلى الآية 141 التى ختم بها الحديث عن ملة سيدنا إبراهيم الحنفية.

 

ومن الآية 141 وحتي الآية 150 تطرق حديث القرآن إلى تغيير القبلة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وأمر الله له بتولية وجهه شطر المسجد الحرام وإتخاذها قبلة له وللمسلمين

 

وجاءت الآية 158 لتؤكد أن الصفا والمروة من شعائر الله.

 

*** ومن الآية 177 من سورة البقرة بدأ الحديث عن البر والتقوى ووصف المتقون والأعمال التى تؤدي إلى التقوى، والتقوى لها علاقة قوية بلباس التقوى كما سبق وأن شرحنا بالفصول السابقة، وهناك أعمال تؤدى إلى زيادة لباس التقوى الذى نزعه إبليس عن آدم ويحاول نزعه عنا بصفة مستمرة كلما قمنا بتقويته، وأهم الأعمال التى تقوي هذا اللباس وتعيده للفطرة التى الأولى بالإضافة لعبادات أخرى هي: الصيام والصلاة باتجاه الكعبة التي هي مركز الأرض والزكاة والحج، لذا سنجد الآيات التإلية تُفصل هذه الأمور وتتكلم عنها باستفاضة.

 

قال تعالى:

 

لَّيْسَ البِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَاليوم الآخِرِ وَالمَلآئِكَةِ وَالكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى المَال عَلَى حُبِّهِ ذَوِي القُرْبَى وَإليتَامَى وَالمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفى الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فى البَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ البَأْسِ أُولَـئِكَ الذين صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ (177) يَا أيهَا الذين آمَنُواْ كُتِبَ عليكُمُ القِصَاصُ فى القَتْلَى الحُرُّ بِالحُرِّ وَالعَبْدُ بِالعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفى لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالمَعْرُوفِ وَأَدَاء إليهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ إليمٌ (178) وَلَكُمْ فى القِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الالبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) كُتِبَ عليكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الوَصِيَّةُ لِلْوَالدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى المُتَّقِينَ (180) فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الذين يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عليمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عليه إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182) (سورة البقرة).

 

*** من الآية 183 من سورة البقرة بدأ الحديث عن الصيام وهو عامل مهم من عوامل التقوى، وشهر رمضان من الشهور المقدسة والمفضلة عند الله مثل شهر ذى الحجة، وفى شهر رمضان نزل القرآن وبه ليلة القدر التى هي خير من ألف شهر.

 

قال تعالى:

 

يَا أيهَا الذين آمَنُواْ كُتِبَ عليكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الذين مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أياماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أيامٍ أُخَرَ وَعَلَى الذين يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الذى أُنزِلَ فيهِ القُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الهُدَى وَالفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أيامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ إليسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَالكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عليكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إلى الليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فى المَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ أياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالكُم بَيْنَكُم بِالبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إلى الحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَال النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188) (سورة البقرة).

 

*** من الآية 189 بدأ الخالق سبحانه وتعالى فى الحديث عن الأهلة والحج والبر والتقوى مرة أخري والأشهر الحرم وقتال الكافرين فى الأشهر الحرم عند المسجد الحرام إذا بدءوا بقتال المؤمنين وإعتدوا عليهم.

 

قال تعالى:

 

يَسْالونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِّ وَلَيْسَ البِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ البُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189) وَقَاتِلُواْ فى سَبِيلِ اللّهِ الذين يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ المُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ المَسْجِدِ الحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ الاَّ عَلَى الظَّالمِينَ (193) الشَّهْرُ الحَرَامُ بِالشَّهْرِ الحَرَامِ وَالحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عليكُمْ فَاعْتَدُواْ عليه بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عليكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ المُتَّقِينَ (194) وَأَنفِقُواْ فى سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأيدِيكُمْ إلى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ (195) (سورة البقرة).

 

*** بعد هذه الآيات مباشرة بدأ الحديث عن أتمام الحج والعمرة لله وضرورة تقوى الله.

 

قال تعالى:

 

وَأَتِمُّواْ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أيامٍ فى الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي المَسْجِدِ الحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ العِقَابِ (196) (سورة البقرة).

 

*** عقب هذه الآية مباشرة أكد الخالق جلا وعلا أن الحج أشهر معلومات وليس شهر أو أيام أو يوم (لأن هناك حج الحصاد للزرع وهو الحج الأصغر ويقابل حج الفصح أو الفطير وحج الحصاد للثمار بالتوراة كما سنوضح عند شرح شعائر الحج التي سنها الله لبني إسرائيل بالتوراة ونصوص القرآن الخاصة بحج الحصاد للزروع والثمار، وهو الحج الذي لم يتحدث عنه كل فقهاء السلف وأهملوه تماماً أو لم يفهموا آياته جيداً، وهناك حج الأضاحي يوم 10 ذي الحجة وهو الحج الأكبر ويقابل حج يوم الغفران عند بني إسرائيل بالتوراة في العاشر من ذي الحجة بالتوقيت القمري الذي حرفوه للعاشر من أكتوبر بالتوقيت الشمسي من كل عام).

 

وقد شَدَّدَّ الخالق في هذه الآيات على ضرورة التزود فى الحج من خير زاد وهو التقوى لنتقى الله بعد ذلك، ثم تطرق لأهم شعائر ومناسك الحج وهي الوقوف بعرفة والإفاضة منها إلى المشعر الحرام وقضاء المناسك بالذبح الذى يتم بمنى، ثم ذكر الله فى أيام معدودات بعد قضاء المناسك فى يومين لمن تعجل ولا إثم عليه فى ذلك أو أكثر من اليومين لغير المتعجل من المتقين ولا إثم عليه أيضاً.

 

قال تعالى:

 

الحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فيهِنَّ الحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَال فى الحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الالبَابِ (197) لَيْسَ عليكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ المَشْعَرِ الحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّإلينَ (198) ثُمَّ أَفيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فى الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فى الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ (200) وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ الحِسَابِ (202) وَاذْكُرُواْ اللّهَ فى أيامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فى يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عليه وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عليه لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إليهِ تُحْشَرُونَ (203) (سورة البقرة).

 

أعتقد الآن أن الصورة اتضحت عن التناسق والترابط بين آيات القرآن وبعضها بعض داخل السورة الواحدة، واتضحت العلاقة بين الحج والتقوى.

 

وللمزيد من التفاصيل راجع كتابنا سابق الذكر وللحديث بقة في مقالات قادمة.

 

 

المُحَرَم والمُحَلل من الأطعمة والأنعام فى التوراة

هو نفس المُحَرَم و المُحَلل بالقرآن

  

هشام كمال عبد الحميد

 

هذا الموضوع منقول من كتابنا "لباس التقوى وأسرار الحج والأنعام والهالة النورانية" وهو متوفر للتحميل بهذه المدونة على الرابط التالي:

http://heshamkamal.3abber.com/post/119410

 

ذُكر فى التوراة تحريم لحم الخنزير وشُرب الخمر والميتة والدم والحيوانات والطيور الجارحة ، والتوراة هي مصدر التشريع عند اليهود والنصارى.

 

وحرم الله على اليهود كما ذكر بالقرآن مجموعة من الحيوانات أو شحومها بعضها كان محللاً لهم وهي:

 

1.  كل ذوى الظُفُر (المخالب) من الحيوانات والطيور كالسباع والطيور الجارحة وغيرها وهي محرمة أصلاً لأنها من أكلى اللحوم، ولكن يدخل فى هذا التحريم الأرنب والجمل والوبر لأنهم من ذوى الظفر مع أن هذه الحيوانات محلل أكلها لكن قوله تعالي (كل ذى ظفر) يعنى أن الله لم يستثنى من ذوى الظفر أى حيوان.

 

2.  شحوم البقر والغنم (الدهن) وهي من الأشياء المحللة أصلاً، وترك لهم تناول بعض هذه الشحوم الموجودة بظهور هذه الأنعام وحواشيها (الحوايا) وما أختلط  بعظم، كل هذا عقاباً لهم علي ظلمهم وسيرهم وراء خطوات إبليس، وسنشرح بعد قليل سر هذا التحريم علي بني إسرائيل لكل ذى ظفر وشحوم البقر والغنم.

 

قال تعالي:

 

·      فَبِظُلْمٍ مِنَ الذينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً (النساء:160).

·   وَعَلَى الذينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَأيا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ (146) فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147) (سورة الأنعام).

·   فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ أياهُ تَعْبُدُونَ (114) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (115) وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الذىنَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) وَعَلَى الذينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (119) (سورة النحل).

 

وقد سبق لنا شرح الطيبات التي كانت محللة لبني إسرائيل وحرمها الله عليهم بظلمهم وصدهم عن سبيل الله بالفصل السابق. وقد أرسل الله النبي محمد صلي الله عليه وسلم ليضع عنهم أصرهم ويحل لهم الطيبات التي حرمها الله عليهم بظلمهم كشحوم البقر والغنم وكل ذي ظفر مصداقاً لقوله تعالي:

 

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (الأعراف 157).

 

والأشياء المُحرمة من الطعام والشراب على اليهود في التوراة هي:

 

الخمر وكل مسكر – الرجس - الخنزير – الميتة من الحيوانات والطيور - الحيوانات التى لا تجتر– الحيوانات التى لها ظلف (ظفر) ولكنه غير  مشقوق أى لها ظلف واحد كالجمل والأرنب والنعامة والوبر - كل ما ليس له زعانف أو حرشف (قشر) من الحيوانات البحرية- النَّسْرُ وَالانُوقُ وَالْعُقَابُ وَالْحِدَاةُ وَالْبَاشِقُ والغُرَابٍ وَالظَّلِيمُ وَالسَّافُ وَالْبَازُ وَالْبُومُ وَالْغَوَّاصُ وَالْكُرْكِيُّ وَالْبَجَعُ وَالْقُوقُ وَالرَّخَمُ وَاللَّقْلَقُ وَالْبَبْغَاءَ وَالْهُدْهُدُ وَالْخُفَّاشُ وكل ما على أجناس هذه الطيور- كُلُّ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى أربع - ابْنُ عِرْسٍ وَالْفَارُ وَالضَّبُّ وما عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْحِرْذَوْنُ وَالْوَرَلُ وَالْوَزَغَةُ وَالْعِظَأيةُ وَالْحِرْبَاءُ.

 

والنصوص التى جاء بها ذكر هذه المحرمات فى التوراة هي نصوص سفر التثنية الإصحاح 14 وسفر اللاويين الإصحاح 11 ونذكر منها علي سبيل المثال:

 سفر اللاويين الإصحاح 10

 

9. خَمْرا وَمُسْكِرا لا تَشْرَبْ انْتَ وَبَنُوكَ مَعَكَ عِنْدَ دُخُولِكُمْ إلى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ

 

سفر التثنية الإصحاح 14

 

3. لا تَأْكُل رِجْساً مَا.

4. هَذِهِ هِيَ البَهَائِمُ التى تَأْكُلُونَهَا: البَقَرُ وَالضَّأْنُ وَالمَعْزُ

5. وَالأيل وَالظَّبْيُ وَاليَحْمُورُ وَالوَعْلُ وَالرِّئْمُ وَالثَّيْتَلُ وَالمَهَاةُ.

6. وَكُلُّ بَهِيمَةٍ مِنَ البَهَائِمِ تَشُقُّ ظِلفاً وَتَقْسِمُهُ ظِلفين وَتَجْتَرُّ فَأياهَا تَأْكُلُونَ.

7. إِلا هَذِهِ فَلا تَأْكُلُوهَا مِمَّا يَجْتَرُّ وَمِمَّا يَشُقُّ الظِّلفَ المُنْقَسِمَ: الجَمَلُ وَالأَرْنَبُ وَالوَبْرُ لأَنَّهَا تَجْتَرُّ لكِنَّهَا لا تَشُقُّ ظِلفاً فَهِيَ نَجِسَةٌ لكُم ْ.

8. وَالخِنْزِيرُ لأَنَّهُ يَشُقُّ الظِّلفَ لكِنَّهُ لا يَجْتَرُّ فَهُوَ نَجِسٌ لكُمْ. فَمِنْ لحْمِهَا لا تَأْكُلُوا وَجُثَثَهَا لا تَلمِسُوا.

9. وَهَذَا تَأْكُلُونَهُ مِنْ كُلِّ مَا فى المِيَاهِ: كُلُّ مَا لهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ تَأْكُلُونَهُ.

10. لكِنْ كُلُّ مَا ليْسَ لهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ لا تَأْكُلُوهُ. إِنَّهُ نَجِسٌ لكُمْ.

11. كُل طَيْرٍ طَاهِرٍ تَأْكُلُونَ..............

 

سفر اللاويين الإصحاح 11

 

1. وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ:

2. قُولا لِبَنِي إسرائيل: هَذِهِ هِيَ الْحَيَوَانَاتُ التى تأكلونها مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ التى عَلَى الأرض:

3. كُلُّ مَا شَقَّ ظِلْفا وَقَسَمَهُ ظِلْفينِ وَيَجْتَرُّ مِنَ الْبَهَائِمِ فأياه تأكلون.

4. إلا هَذِهِ فَلا تأكلوها مِمَّا يَجْتَر وَمِمَّا يَشُقُّ الظِّلْفَ: الْجَمَلَ لأنه يَجْتَرُّ لَكِنَّهُ لا يَشُقُّ ظِلْفا فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ.

5. وَالْوَبْرَ لأنه يَجْتَرُّ لَكِنَّهُ لا يَشُقُّ ظِلْفا فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ.

6. والأرنب لأنه يَجْتَرُّ لَكِنَّهُ لا يَشُقُّ ظِلْفا فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ.

7. وَالْخِنْزِيرَ لأنه يَشُقُّ ظِلْفا وَيَقْسِمُهُ ظِلْفينِ لَكِنَّهُ لا يَجْتَرُّ فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ.

8. مِنْ لَحْمِهَا لا تأكلوا وَجُثَثَهَا لا تَلْمِسُوا. إنها نَجِسَةٌ لَكُمْ.

9. «وَهَذَا تأكلونه مِنْ جَمِيعِ مَا فى الْمِيَاهِ: كُلُّ مَا لَهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ فى الْمِيَاهِ فى الْبِحَارِ وَفى الأنهار فأياه تأكلون.

10. لَكِنْ كُلُّ مَا لَيْسَ لَهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ فى الْبِحَارِ وَفى الأنهار مِنْ كُلِّ دَبِيبٍ فى الْمِيَاهِ وَمِنْ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ فى الْمِيَاهِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ.

11. وَمَكْرُوها يَكُونُ لَكُمْ. مِنْ لَحْمِهِ لا تأكلوا وَجُثَّتَهُ تَكْرَهُونَ.

12. كُلُّ مَا لَيْسَ لَهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ فى الْمِيَاهِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ.

13. وَهَذِهِ تَكْرَهُونَهَا مِنَ الطُّيُورِ. لا تُؤْكَلْ. أنها مَكْرُوهَةٌ: النَّسْرُ وَالانُوقُ وَالْعُقَابُ

14. وَالْحِدَاةُ وَالْبَاشِقُ عَلَى أجناسه

15. وَكُلُّ غُرَابٍ عَلَى أجناسه

16. وَالنَّعَامَةُ وَالظَّلِيمُ وَالسَّافُ وَالْبَازُ عَلَى أجناسه

17. وَالْبُومُ وَالْغَوَّاصُ وَالْكُرْكِيُّ

18. وَالْبَجَعُ وَالْقُوقُ وَالرَّخَمُ

19. وَاللَّقْلَقُ وَالْبَبْغَاءَ عَلَى أجناسه وَالْهُدْهُدُ وَالْخُفَّاشُ

20. وَكُلُّ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى أربع. فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ.

21. إلا هَذَا تأكلونه مِنْ جَمِيعِ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى أربع: مَا لَهُ كُرَاعَانِ فَوْقَ رِجْلَيْهِ يَثِبُ بِهِمَا عَلَى الأرض.

22. هَذَا مِنْهُ تأكلون. الْجَرَادُ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالدَّبَا عَلَى أجناسه وَالْحَرْجُوانُ عَلَى أجناسه وَالْجُنْدُبُ عَلَى أجناسه.

23. لَكِنْ سَائِرُ دَبِيبِ الطَّيْرِ الذى لَهُ أربع أرجل فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ.

24. مِنْ هَذِهِ تَتَنَجَّسُونَ. كُلُّ مَنْ مَسَّ جُثَثَهَا يَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ

25. وَكُلُّ مَنْ حَمَلَ مِنْ جُثَثِهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسا إلى الْمَسَاءِ.

26. وَجَمِيعُ الْبَهَائِمِ التى لَهَا ظِلْفٌ وَلَكِنْ لا تَشُقُّهُ شَقّا أو لا تَجْتَرُّ فَهِيَ نَجِسَةٌ لَكُمْ. كُلُّ مَنْ مَسَّهَا يَكُونُ نَجِسا.

27. وَكُلُّ مَا يَمْشِي عَلَى كُفُوفِهِ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَاشِيَةِ عَلَى أربع فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. كُلُّ مَنْ مَسَّ جُثَثَهَا يَكُونُ نَجِسا إلى الْمَسَاءِ.

28. وَمَنْ حَمَلَ جُثَثَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ. انَّهَا نَجِسَةٌ لَكُمْ.

29. وَهَذَا هُوَ النَّجِسُ لَكُمْ مِنَ الدَّبِيبِ الذى يَدِبُّ عَلَى الأرض: ابْنُ عِرْسٍ وَالْفَارُ وَالضَّبُّ عَلَى اجْنَاسِهِ

30. وَالْحِرْذَوْنُ وَالْوَرَلُ وَالْوَزَغَةُ وَالْعِظَأيةُ وَالْحِرْبَاءُ.

31. هَذِهِ هِيَ النَّجِسَةُ لَكُمْ مِنْ كُلِّ الدَّبِيبِ. كُلُّ مَنْ مَسَّهَا بَعْدَ مَوْتِهَا يَكُونُ نَجِسا إلى الْمَسَاءِ

32. وَكُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ وَاحِدٌ مِنْهَا بَعْدَ مَوْتِهَا يَكُونُ نَجِسا. مِنْ كُلِّ مَتَاعِ خَشَبٍ أو ثَوْبٍ أو جِلْدٍ أو بَلاسٍ. كُلُّ مَتَاعٍ يُعْمَلُ بِهِ عَمَلٌ يُلْقَى فى الْمَاءِ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ ثُمَّ يَطْهُرُ.

33. وَكُلُّ مَتَاعِ خَزَفٍ وَقَعَ فيهِ مِنْهَا فَكُلُّ مَا فيهِ يَتَنَجَّسُ وأما هُوَ فَتَكْسِرُونَهُ.

34. مَا يأتي عَلَيْهِ مَاءٌ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ يُؤْكَلُ يَكُونُ نَجِسا. وَكُلُّ شَرَابٍ يُشْرَبُ فى كُلِّ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِسا.

35. وَكُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ وَاحِدَةٌ مِنْ جُثَثِهَا يَكُونُ نَجِسا. التَّنُّورُ وَالْمَوْقِدَةُ يُهْدَمَانِ. إنها نَجِسَةٌ وَتَكُونُ نَجِسَةً لَكُمْ.

36. إلا الْعَيْنَ وَالْبِئْرَ مُجْتَمَعَيِ الْمَاءِ تَكُونَانِ طَاهِرَتَيْنِ. لَكِنْ مَا مَسَّ جُثَثَهَا يَكُونُ نَجِسا.

37. وإذا وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ مِنْ جُثَثِهَا عَلَى شَيْءٍ مِنْ بِزْرِ زَرْعٍ يُزْرَعُ فَهُوَ طَاهِرٌ.

38. لَكِنْ إذا جُعِلَ مَاءٌ عَلَى بِزْرٍ فَوَقَعَ عَلَيْهِ وَاحِدَةٌ مِنْ جُثَثِهَا فَانَّهُ نَجِسٌ لَكُمْ.

39. وإذا مَاتَ وَاحِدٌ مِنَ الْبَهَائِمِ التى هِيَ طَعَامٌ لَكُمْ فَمَنْ مَسَّ جُثَّتَهُ يَكُونُ نَجِسا إلى الْمَسَاءِ.

40. وَمَنْ أكل مِنْ جُثَّتِهِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسا إلى الْمَسَاءِ. وَمَنْ حَمَلَ جُثَّتَهُ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسا إلى الْمَسَاءِ.

41. وَكُلُّ دَبِيبٍ يَدِبُّ عَلَى الأرض فَهُوَ مَكْرُوهٌ لا يُؤْكَلُ.

42. كُلُّ مَا يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَكُلُّ مَا يَمْشِي عَلَى أربع مَعَ كُلِّ مَا كَثُرَتْ أرجله مِنْ كُلِّ دَبِيبٍ يَدِبُّ عَلَى الأرض لا تأكلوه لأنه مَكْرُوهٌ.

43. لا تُدَنِّسُوا أنفسكم بِدَبِيبٍ يَدِبُّ وَلا تَتَنَجَّسُوا بِهِ وَلا تَكُونُوا بِهِ نَجِسِينَ.

44. إني أنا الرَّبُّ إلهكم فَتَتَقَدَّسُونَ وَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ لأني أنا قُدُّوسٌ. وَلا تُنَجِّسُوا أنفسكم بِدَبِيبٍ يَدِبُّ عَلَى الأرض.

45. إني أنا الرَّبُّ الذى أصعدكم مِنْ ارْضِ مِصْرَ لِيَكُونَ لَكُمْ إلها. فَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ لأني أنا قُدُّوسٌ».

46. هَذِهِ شَرِيعَةُ الْبَهَائِمِ وَالطُّيُورِ وَكُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَسْعَى فى الْمَاءِ وَكُلِّ نَفْسٍ تَدِبُّ عَلَى الارْضِ

47. لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ النَّجِسِ وَالطَّاهِرِ وَبَيْنَ الْحَيَوَانَاتِ التى تُؤْكَلُ وَالْحَيَوَانَاتِ التى لا تُؤْكَلُ.

*********************

وبالنسبة لتحريم الدم فى التوراة فهناك أكثر من نص جاء فى تحريم الدم نذكر منها ما جاء بسفر اللاوين الإصحاح 17 :

10. وَكُلُّ انْسَانٍ مِنْ بَيْتِ اسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ النَّازِلِينَ فى وَسَطِكُمْ يَاكُلُ دَما اجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ النَّفْسِ الْاكِلَةِ الدَّمَِ وَاقْطَعُهَا مِنْ شَعْبِهَا

11. لانَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فى الدَّمِ فَانَا اعْطَيْتُكُمْ أياهُ عَلَى الْمَذْبَحِ لِلتَّكْفيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ لانَّ الدَّمَ يُكَفِّرُ عَنِ النَّفْسِ.

12. لِذَلِكَ قُلْتُ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: لا تَاكُلْ نَفْسٌ مِنْكُمْ دَما وَلا يَاكُلِ الْغَرِيبُ النَّازِلُ فى وَسَطِكُمْ دَما.

*********************

هذه هي شريعة الله التي لم تتبدل ولم تتغير منذ خلق السماوات والأرض وحتى الآن فى المحلل والمحرم من الأنعام (الحيوانات والطيور) والأطعمة، ولم يتغير عليها شيء في التوراة عما جاء في القرآن سوى تحريم بعض الأنعام المُحلل أكلها كالجمل والأرنب والنعام وغيرهم ، ليس بسبب نجاستها كما قيل بالتوراة فهذه الكلمة مترجمة خطأ ومحرفة عن النص الأصلي ، ولكن بسبب تحريمهم على أنفسهم لهذه الأنعام الطيبة المُحللة من الله لهم قبل نزول التوراة عدواناً وظلماً وسيراً وراء خطوات إبليس وتعاليم الدجال (إسرائيل – قابيل) الذي حرم علي نفسه وعلى بنيه (بني إسرائيل) بعض الأنعام التي أحل الله أكلها فحرمها الله عليهم بعد ذلك فى التوراة جزاءً لهم.

* ومن النصوص السابقة نستنتج أن الخمر والمسكر والرجس والميتة (ما مات من البهائم - الجثة) ولحم الخنزير تم تحريم الأكل منهم على بنى إسرائيل، وأيضاً كل ما يزحف علي بطنه، وكل ما يمشى على كفوف أو من ذوى الأربع أرجل، والنَّسْرُ وَالأَنُوقُ وَالعُقَابُ وَالحِدَأَةُ وَالبَاشِقُ وَالشَّاهِينُ بكل أجناسه، والغُرَابٍ بكل أجناسه وَالنَّعَامَةُ وَالظَّلِيمُ وَالسَّأَفُ وَالبَازُ بكل أَجْنَاسِهِ، وَالبُومُ وَالكُرْكِيُّ وَالبَجَعُ وَالقُوقُ وَالرَّخَمُ وَالغَوَّاصُ وَاللقْلقُ وَالبَبْغَاءُ عَلى أَجْنَاسِهِ، وَالهُدْهُدُ وَالخُفَّاشُ، وابْنُ عِرْسٍ وَالْفَارُ وَالضَّبُّ عَلَى اجْنَاسِهِ، وَالْحِرْذَوْنُ وَالْوَرَلُ وَالْوَزَغَةُ وَالْعِظَأيةُ وَالْحِرْبَاءُ.

وأن ما أحل لبنى إسرائيل من البهائم التى تشق ظلفاً وتجتر وهي : البَقَرُ وَالضَّأْنُ وَالمَعْزُ وَالأيلُ وَالظَّبْيُ وَاليَحْمُورُ وَالوَعْلُ وَالرِّئْمُ وَالثَّيْتَلُ وَالمَهَاةُ. وَكُلُّ بَهِيمَةٍ مِنَ البَهَائِمِ تَشُقُّ ظِلفاً وَتَقْسِمُهُ ظِلفينِ وَتَجْتَرُّ، وهي نفس الحيوانات المحللة فى الإسلام.

ومعنى تشق ظلفاً: أى تشق حافراً، فالظلف المشقوق هو الحافر المشقوق الذى يجعل الحيوان يظهر بأصبعين، كالجمل والخروف والماعز والبقر والثور والخنزير والزرافة والأيل والظبي، وهذه هي الأنعام المُحلل أكلها، أما الحيوانات ذات الحافر غير المشقوق كالخيل والبغال والحمير فإنها مُحرم أكلها وهي تستخدم فقط في حمل الأثقال والركوب عليها والزينة.

ومعنى تجتر: أى تبتلع الطعام ثم تستعيده من غرف المعدة لتعيد مضغه، ومن أمثلة الحيوانات ذى الظلف التى تجتر: الضآن والبقر والجمل واللاما والماعز والغزلان والظباء والزراف.

وأحل الله لبنى إسرائيل كل الطيور التى لا تمشى على أربع، والْجَرَادُ عَلَى أجناسه وَالدَّبَا عَلَى أجناسه وَالْحَرْجُوانُ عَلَى أجناسه وَالْجُنْدُبُ عَلَى أجناسه.

ومما تم تحريمه على بنى إسرائيل الخنزير ، ومن ذوات الظلف المشقوق والتى تجتر طبقاً للنصوص السابقة : الجمل والنعامة والأرنب وهما من المحلل أكله فى الإسلام ، وكان محللاً أكلهم فى بنى إسرائيل قبل نزول التوراة ، لكنهم حرموا هذه الحيوانات على أنفسهم عدواناً وظلماً فحرمها الله عليهم .

 

     

صورة توضح حافر الجمل المشقوق ذو الظفرين

   

صورة توضح حافر النعامة المشقوق ذو الظفر الواحد

    

صورة توضح الأرنب وارجله ذات المخالب

     

صورة توضح حافر الثور المشقوق

صورة توضح حافر الحمار غير المشقوق

 

إسرائيل (قابيل – المسيح الدجال) يُحَرم على نفسه وعلى بنى إسرائيل

ما أحَلَهُ الله من الأنعام خاصة الإبل ويُحِل أكل المُحرمات

 

فى كتابنا أسرار سورة الكهف ومشروع ناسا للشعاع الأزرق قدمنا الكثير من الأدلة التى تثبت أن قابيل بن آدم هو إسرائيل، وأن يعقوب ليس إسرائيل كما يزعم أصحاب التوراة، وقابيل أو إسرائيل هو نفسه المسيح الدجال الذي ظهر بشخصيات متعددة في التاريخ الإنسانى 

وقد ذكر القرآن أن إسرائيل حرم على نفسه بعض الطعام المُحلَل وأتبعه في ذلك بني إسرائيل فحرموا على أنفسهم الأكل من هذه الطيبات من الطعام، قال تعالي:

 

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (آل عمران93).

 

فما هو هذا الطعام الذي حرمه إسرائيل على نفسه فى بداية البشرية قبل نزول التوراة، وسار على نهجه في تحريمه بنى إسرائيل قبل نزول التوراة فحرم الله عليهم فى التوراة هذه الطيبات عقاباً لهم؟؟؟.

 

قال المفسرون: الطعام الذى حرمه إسرائيل علىنفسه هو لحوم الإبل وألبانها، وقال آخرون: حرم على نفسه أكل العروق - جمععِرْقٍ - وقال آخرون: حرم على نفسه لحم الغنم،وآخرونقالوا حرم على نفسه لحم  الضأن وعرق النسا.

وقد أوضح اللهسبحانه وتعالى فى سورة الأنعام ما الذي حرمه على بني إسرائيل  فقال:

 

وَعَلَى الذينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ (146) فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147) سَيَقُولُ الذينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الذينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ الذينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللّهَ حَرَّمَ هَـذَا فَإِن شَهِدُواْ فَلاَ تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الذينَ كَذَّبُواْ بِأياتِنَا وَالذينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150) (سورة الأنعام).

 

مما سبق يتضح أن ما حرمه الله على بنى إسرائيل مما كان محللاً لهم الآتى: كل ما له ظفر واحد غير مشقوق ومنها الأرانب والإبل والنعام ، وشحوم البقر والغنم إلا ما وُجد من شحوم (دهون) بظهورهما أو بالحوايا (دُهن الحواشى الموجودة بالبطن) أو ما أختلط بعظم (دُهن لحم الصدر أو ما نسميه الريش وغيرها من العظام المحيط بها دُهن) ، وهذه الطيبات هى نفسها التى حرمها على نفسه إسرائيل من قبل أن تنزل التوراة .

 

والسؤال الآن : لماذا حرم إسرائيل على نفسه هذه الأطعمة؟؟؟ وفى المقابل ما هي الأطعمة المحرمة التى أحلها لنفسه؟؟؟.

 

يُعتبر لحم الأرنب والجمل والنعام من أجود وأطيب أنواع لحوم الأنعام والطيور، فهم من أكلى العشب والنباتات، ومن الحيوانات الأنفة التى لا ترمرم فى طعامها فلا تأكل من الزبالة أو القاذورات، ولا تأكل إلا الأعشاب والنباتات الطازجة السليمة، لذا لا يحدث أي تغير فى جينات أجسامها طالما تُركت فى البرية ولم يتم تربيتها بالمزارع على الأعلاف المركزة

 أما شحوم البقر والغنم فلها فوائد كثيرة تؤثر على صحة الإنسان وسلوكه وطاقته النورانية (لباس التقوى) كما شرحنا بالفصل السابق.

 

ولا بد أن إسرائيل أحل لنفسه ولبنى إسرائيل من زمن آدم وقبل نزول التوراة شرب الخمر، وأكل لحم الخنزير والقطط والكلاب والسباع والوحوش وغيرها ليغير من طبيعة جيناته ومن ثم سلوكه ويتحول إلى إنسان متوحش ذئبى مثل السباع والأسود والكلاب والنسور وسائر الوحوش.

 

ففى حليةالأولياء:7/69: عن سفيان الثوري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآلهلسلمان: إن طعام أمرائى بعدى مثل طعام الدجال، إذا أكله الرجل انقلب قلبه.

 

والمقصود من الحديث أن أمراء المسلمين بعد عصر النبي صلي الله عليه وسلم سيكون طعامهم طعام خبيث غير محلل له تأثيراً على قلب المسلموأيمانه فيسبب انحرافه، كطعام الدجال الذي ورد أنه غير قلبه، أى حوله لرجل متوحش قاسى القلب.

 

وللحديث بقية وللمزيد من التفاصيل راجع كتابنا سابق الذكر

مواضع ذكر الهالة النورانية (لباس التقوى)

في القرآن والإنجيل والتوراة 

 

هشام كمال عبد الحميد

 

هذا الموضوع منقول من كتابنا "لباس التقوى وأسرار الحج والأنعام والهالة النورانية" وهو متوفر للتحميل بهذه المدونة على الرابط التالي:

http://heshamkamal.3abber.com/post/119410

 

أولاً : ذكر الهالة النورانية بالقـرآن الكـريم

 

الهالة النورانية هي لباس التقوى للإنسان كما سبق وأن شرحنا بمقالات سابقة، وقد أغوي إبليس آدم ليسقط عنه لباس التقوى ونجح في ذلك واستعاد آدم جزء من هذا اللباس بكلمات تلقاها من ربه بعد أن تاب عليه تتعلق بمجموعة من الشعائر المرتبطة بالحج وذبح الأنعام ومجموعة من العبادات كالصلاة والصوم واجتناب أكل المحرمات والأكل من الطيبات، وما زال إبليس يسعي لإسقاط هذا اللباس عن كل البشر لأنه حائط الصد المنيع ضد اختراق الشياطين لأجسادنا كما سبق وأن شرحنا.

 

وقد ذُكرت الهالة النورانية المحيطة بجسد المؤمن أو العاصي في مواضع كثيرة من القرآن ، فقد أشار القرآن إلي أن المؤمنين يُحيط بهم نور والعاصين والمجرمين يُحيط بهم ظلام أو لون أزرق ، مشيرا بذلك إلي اللون الطيفي لهالة كُلاً من المؤمنين والكافرين والعاصين ، ونذكر من هذه الآيات علي سبيل المثال لا الحصر قوله تعالي :  

 

1 – " أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِكَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " (الأنعام:122)

 

فهذه الآية تشير لوجود نور للمؤمنين يُحيط بهم ويمشون به في الأرض بين الناس ، ووجود ظلام (سواد أو لون قاتم) يُحيط بالكافرين ولا يخرجون منه بسبب أعمالهم الشريرة ومعصيتهم لأوامر لله ، ومعني : وكذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ، أي لون وزين لهم هالتهم بلون قاتم أزرق أو أسود مثل لون ظلام الليل نتيجة لأعمالهم الشريرة ومعاصيهم لله وأكلهم المحرمات وتناولهم للخبائث .

 

وهذه الآية السابقة واردة بسورة الأنعام ، وسنفصل في فصل لاحق دور الأنعام والأطعمة المحللة في تقوية لباس التقوى أو الهالة النورانية وتغيير سلوك الإنسان للفطرة التي فطر الله الناس عليها ، ودور الأطعمة المحرمة في تغيير هالة الإنسان للون القاتم .

 

2 – " وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) " (سورة النور) .

 

وهذه الآيات واردة بسورة النور وهي السورة التي أفاضت في بيان بعض الحدود وفصلت الكثير من الأوامر الإلهية للبشر ، وهي الأوامر التي إذا التزمنا بها أخرجتنا من الظلمات إلي النور الذي حملت السورة اسمه فهي سورة النور ، فمن ينفذ هذه الأوامر والنواهي الواردة بسورة النور يزداد نوره ومن يخالفها ويسير وراء التعاليم الإبليسية يظل في ظلمات بعضها فوق بعض ، أي تصبح كل طبقات هالته سوداء مظلمة .

 

3 – " اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " (البقرة:257)

 

وهذه الآية تشير إلي أن الله يخرج المؤمنين بعد طاعته له وتنفيذهم لأوامره من الظلمات التي كانت تحيط بهم (الهالة السوداء) ويحيطهم بنور (الهالة البيضاء) ، لأن هذه الطاعات والعبادات والشعائر والصلوات التي يأمرهم بها تغير سلوكياتهم ومن ثم تقوي نورانيتهم الإيجابية وتُذهب عنهم الهالة السلبية السيئة المظلمة ، أما الكافرين فأوليائهم الطاغوت الذي يأمرهم بالمعاصي والفحشاء والمنكر وأكل الخبائث التي تُغير سلوكهم الطبيعي الفطري فتُسقِط عنهم لباس التقوى (النور الإلهي) فَيظل محيط بهم هالة سوداء تُمَكّن الشياطين من اختراق أجسادهم والسيطرة العقلية والنفسية عليهم .

 

4 – " يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) " (سورة الحديد)

 

5 – " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " (التحريم :8)

 

6 – " يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً " (طـه:102)

 

والآيات السابقة توضح لون الهالة التي ستحيط بالمؤمنين والكافرين في الآخرة وستكون ظاهرة للجميع ويرونها رأي العين بعكس ما كان الحال في الدنيا من حجب رؤية هذه الهالة ، فستكون هالة المؤمنين نورانية بيضاء وهالة المجرمين زرقاء مظلمة ، وسيحاول الكافرين اقتباس أي نور من نور المؤمنين لكن ستذهب محاولاتهم سُدي لأن الله سيضرب بحجاب أو سور بينهم وبين المؤمنين فلا يتمكنوا من اقتباس أي نور منهم لأنهم فَتنوا أنفسهم في الدنيا وارتابوا في الله وغرهم الشيطان بالأماني الخادعة والوعود الكاذبة .

 

عن عبد اللهبن عمرو بن العاص قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِصلي الله عليه وسلم يَوْمًا حِينَطَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَال َ:

" سَيَأْتِي أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَالْقِيَامَةِ نُورُهُمْ كَضَوْءِ الشَّمْسِ، قُلْنَا : مَنْ أُولَئِكَ يَارَسُولَ اللهِ؟، فَقَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ وَالَّذِينَ تُتَّقَىبِهِمُ الْمَكَارِهُ يَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِيُحْشَرُونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ " (مسند الإمام أحمد، برقم: 6363( .

 

وعَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَالله صلي الله عليه وسلم قَالَ :

" إِنِّي لأَعْرِفُ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْبَيْنِ الأُُمَمِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ تَعْرِفُأُمَّتَكَ؟، قَالَ : أَعْرِفُهُمْ يُؤْتَوْنَ كُتُبَهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ ،وَأَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ،وَأَعْرِفُهُمْ بِنُورِهِمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ " (مسند الإمامأحمد، برقم: 20745( .

 

7 – " كِتَابٌأَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَىالنُّورِ " ( إبراهـيم : 1)

 

8 – " وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْأِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ " (المائدة:46)

 

9 – " إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ " (المائدة:44)

 

والآيات السابقة توضح أن الكتب السماوية المنزلة من الله كالقرآن والتوراة والإنجيل (قبل تحريف بعض نصوصهما بالقطع) فيها نور ، وهذا النور بالقطع يتمثل في العبادات والشعائر والصلوات والأوامر والنواهي الإلهية الموجودة بهذه الكتب ، والتي تُحي القلوب وتُزيد الهالة النورانية فتُخرج المؤمنين من الظلمات إلي النور .

 

وأثبت القرآن الكريم أنَّ "هالة الرُّسُل" قريبة من ضَوْءِ الشمس ، ونفهم ذلك منقوله تعالى:

" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًاوَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًامُنِيرًا " (الأحزاب : 45-46)

 

وجاء في تفسير هذا السراج المُنير بكتب السِّيرة : أنه صلي الله عليه وسلم لم يقع ظله على الأرض ولا رُؤىَ له ظِلٌ في شمسولا قمر .

 

ثانياً : الهالة النورانية بالعـهد القـديم

جاء نص صريح بسفر الأمثال بالعهد القديم يشير إلي وجود نور للصديقين وانطفاء سراج (نور) الأشرار (يصبحون في ظلام أو سواد):   

 

" نور الصديقين يفرح ، وَسِرَاجُ الأَشرار ينطفئ " (الأمثال 13 : 9( .

وجاء بنص آخر دليل على أن الناس جميعًا كان لديهم ذات النور ، فمنهم من يزدادنورهم ، ومنهم من يخبو حتى يصبحون بلا نور:

 

" ويُمنع عن الأشرار نورهم ،وتنكسر الذراع المرتفعة " (أيوب 38 : 15( .

وبنص آخر ذكر أن أنوار الصالحين والدعاةكأنوار السَّماء والكواكب الدريَّة :

 

" والفَاهِمُونَ يُضِيئونَكضياءِ الجلدِ ، والذين رَدُّوا كثيرينَ إلى البر كالكواكبِ إلى أبدالدهور"، (دانيال بالتتمة 12 : 3)

الجلد: السماء،ترجمة NAS.

" هكذا من سبَّ أباهُ أو أمهُ ينطفئ سراجه في حَدقة الظلام"  (الأمثال 20 : 20( .

ثالثاً : الهالة النورانية بالعـهد الجـديد

هناك نص بإنجيل لوقا يشير صراحة إلي أن من يترك العمل الصالح والإيمان يتحول نوره (هالته) إلي ظلام (سواد) :

" انظر إذا لئِلا يكون النور الذي فيك ظلمة " (لوقا 11 : 35( .

 

وفي خطاب واضح تمامًا للمؤمنين أصحاب الهالات النورانية جاء بإنجيل يوحنا النص الآتي : " ما دام لكم النور، آمنوا بالنور؛ لتصيروا أبناء النور" (يوحنا 12 : 36( .

 

أنوارالشريعة لا تعطى إلاَّ للمؤمنين أتباع الرسل :

" أنا هو نور العالم من يتبعنيفلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة"   (يوحنا 8 : 12( .

وفي إنجيل لوقا جاءت النصيحة التالية :

"سراج الجسد هو العين فمتى كانت عينك بسيطة فجسدك كلهيكون نيرًا، ومتى كانت شريرة فجسدك يكون مظلما " (لوقا 11 : 34( .

 

وللحديث بقية وللمزيد من التفاصيل راجع كتابنا سابق الذكر

 

 

عالم ألماني يعثر في الدماغ على الوكر الشيطاني

الذي يوسوس بالشر (الناصية الكاذبة الخاطئة)

هشام كمال عبد الحميد

 

 

 

هذا الموضوع منقول من كتابنا "لباس التقوى وأسرار الحج والأنعام والهالة النورانية" وهو متوفر للتحميل بهذه المدونة على الرابط التالي:

http://heshamkamal.3abber.com/post/119410

أكد البروفيسور وأستاذ طب الأعصاب بجامعة "بريمن" الألمانية غيرهارد روث ، والشهير دولياً بأبحاثه على جينات الدماغ ، أنه عثر على ما سماه "بقعة سوداء" في وسط الدماغ الأعلى ، أطلق عليها اسم "مربض الشيطان" الموسوس للقيام بردات فعل عنيفة ومتنوعة ، والكامن كوكر يتربص شراً بالآخرين عند أول إشارة ينشط معها سلبياً ، بحيث تنبع منه المحرضات على العنف الفردي والجماعي الفاتك بالآلاف .

وقدم البروفيسور غيرهارد روث دليلاً يؤكد صحة ما عثر عليه بقوله إنه عرض شرائط  فيديو تتضمن لقطات عن أعمال عنف وحشية على مرتكبى جرائم متنوعة من قتلة وسارقين وغيرهم ، ثم قام بقياس نشاط أدمغتهم فلاحظ دائماً أن كل أقسامها كانت تتفاعل مع ما ترى "إلا منطقة بقيت بلا أى ردة فعل"، وفق تعبيره لصحيفة "بيلد" الألمانية التي منها انتشر خبر بحثه إلى بقية وسائل الإعلام ، ومنها "العربية نت" .

وقال البروفيسور روث إنه رغم المشاهد الوحشية والقذرة التي عرضها على "مجرميه" الذين اختارهم كنماذج لتجاربه ، فإنه لم يلحظ أي ردة فعل صدرت من "وكر الشيطان" مع أنه في وسط منطقة تسبب جيناتها الشعور بالحزن والحنو والشفقة .

 

 

مقر الوكر الشيطاني في وسط مقدمة الدماغ تماما

 

والمنطقة التي عثر عليها العالم الإلماني هي ما أطلق عليها القرآن الناصية ، والناصية هيمنطقة أعلى مقدمة الدماغ وهي ما يسميه العلماء بالفص الجبهي ، وقد وجد الأطباء أن العمليات العليا للإنسان تتركز في هذه المنطقة القيادية ، فهي مركز القيادة والسيطرة واالقرارات والتوجيه والسلوك.

واكتشف الأطباء أن منطقة الناصية هي المسئولة عن الكذب والخطأ عند الإنسان حيث أظهرت نتائج المسح بالرنين المغناطيسي (FMIR) إن هذه المنطقةتنشط عند الكذب ، وهي كذلك المسئولة عن الخطأ حيث تنشط أثناء الخطأ .

ولذلك قال تعالى (نَاصِيَةٍكَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) ومن هذا نستنتج أن الشيطان يسيطر ويؤثر على كلكاذب خاطئ ، أي أن الشيطان يتحكم بسهولة بالناصية الكاذبة الخاطئة فيؤثرفيها بذبذباته السلبية ويحدث التأثيرات التي يريدها فتجد الإنسان الذيأصابه مس من الشيطان قد يسيطر على ناصيته ومن خلالها يتحكم بجميع تصرفاتهفيصبح هذا الإنسان كالمشلول العاجز عن فعل أي شيء .

 

الشكرات وعلاقتها بالغدد والهالة النورانية والمس الشيطاني

 

هناك علاقة وطيدة بين طاقة الأرض والإنسان ، فطاقة الأرض أو الطاقةالكهرومغناطيسية مصدرها الطاقة الكونية ، وجسم الإنسان يطلق ويستقبل الموجات الكهرومغناطيسية منذ أن كان جنينا في بطن الأم ، وللمجال المغناطيسي للأرض ذبذبات أو موجات قابلة للقياس تسمى موجات شومان، هذه الموجات تتذبذب بين 8 ,7 – 8 هرتز .

 

وحتى نُدَّعِم ونُقوى أجسامنا التي تعتمد على الضوء أو النور نحتاج لإدخال كُلاًمن الطاقة الكونية الأثيرية وطاقة الأرض إلي أجسامنا ، وهاتان الطاقتان يتم امتصاصهمابأجسامنا من خلال مراكز أو عجلات الطاقة في الجسم(الشكرات) وهي عجلات طاقة داخلية تدور مرتبطة بغدد الجسم الرئيسية فتمتصالطاقة وتوزعها على الجسم بكل خلاياه ، كما ثبت علميا أن ذبذبات الصوت الايجابية وخاصة المرتبطة بقراءة القرآن والتسابيح وخلافه تُفَتِّح مسارات الطاقةوتُغذيها وتُعالج وتُقَوِّم ذبذبات الخلايا ومكوناتها .

وأكتشف العلماء القدامى هذه المراكز بالتحديد ، وأثبت الطب الحديث أنجميع هذه المناطق تحتوي على " غدد " وظيفتها تنظيم الطاقة في جسم الإنسان .

وانسداد إحدى هذه " الشكرات " أو " الغدد " يسبب مباشرة اختلاف في " المزاج " وتسوء نفسية الإنسان ، وهو ما يسبب ضيق النفس عند كثير من الناسأحيانا ً دون سبب ، أو الشعور بالاكتئاب.

وإذا استمر هذا الانسداد تبدأ بعض الأوجاع في بعض المناطق العضوية ،وإذا لم يعالج الشخص لمدة طويلة ، ربما تتطور الحالة إلى مرض مستعصي ! .

وهناك من حدد هذه الشكرات أو الغدد بسبعة مراكز وهناكمن حددها بأحد عشر ، وسنذكر السبعة الرئيسية ووظيفة كل منها باختصار :

 

الغدة الأولى : توجد عند قاعدة العمود الفقري، وتقابلها في الجسم الفيزيقي (ضفيرة عجب الذنب)، التي يسميها الهنود(كونداليني)، وهي التي يتم بعث الإنسان منها بعد الموت ، مصداقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم ، عنأبي هريرة : ( ما بين النفختين أربعون ... ثم يُنزل الله من السماء ماءفينبتون ـ أي الناس ـ كما ينبت البقل ، وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلاعظماً واحداً هو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة(  

 

(وللمزيد من التفاصيل حول الطريقة التي سيتم تركيبنا وبعثنا بها من عجب الذنب عند البعث والوقوف علي حقيقة عجب الذنب وهو الخلية الجنينية الأولي التي نشأنا منها في بطون أمهاتنا وتستقر بعد ذلك عند نهاية العمود الفقري راجع كتابنا "أسرار الروح والخلق والبعث بين القرآن والهندسة الوراثية") .

الغدة الثانية : توجد عند الطحال ، وتقابلها (الضفيرة فوق المعدية )، وهي تهيمن على الرغبات الجنسية .

الغدة الثالثة : توجد عند السرة ، وتقابلها (الضفيرة الشمسية)، وهي تهيمن على الجهاز الهضمي .

الغدة الرابعة : توجد عند القلب ، وتقابلها (الضفيرة القلبية)، التي تهيمن على التنفس ، وفيها (اللب) الذي يُعتبر صورة مصغرة من صاحبه ، وفي شأنه نزلت الآيات القرآنية التيتحدثت عن (القلب) بمعناه الحقيقي ، وهو (العقل القائد لكيان الإنسان)، وهوحلقة الوصل بين الجسم الفيزيقي وبين روحه ، وهذه (الغدة) يمكن أن نصفهابأنها : سيدة غدد الجسم..

 

روى البخاري ، عن النعمان بن بشير، قال سمعت رسولالله صلى الله عليه وسلم يقول :  (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسدكله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب( .

ويتضح لنا من القرآن الكريم أن (القلب) هو  :

 

·      أساس الفهم والإدراك : لهم قلوب لا يفقهون بها (سورة الأعراف( .

·      موضع الذكر : ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه (سورة الكهف( .

·      موضع الهدى : ومن يؤمن بالله يهد قلبه (سورة التغابن( .

·      موضع الاستبصار : فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور           (سورة الحج (.

الغدة الخامسة : توجد عند الرقبة، وتقابلها( الغدة الدرقية) ، وهي تهيمن على الكلام .

الغدة السادسة : توجد في الجبهة ، وتقابلها (الغدة الصنوبرية) ، وتسمى العينالثالثة ، وهي تسيطر على (الجهاز العصبي اللاإرادي) .

 

وهذه الغدة هي التي ورد ذكرها فيالقرآن الكريم بالناصية في قوله تعالى : " كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ " (العلق : 16) .

 

وقد اكتشف الأطباء أن منطقة الناصية هي المسئولة عن الكذب عندالإنسان ، حيث أظهرت نتائج المسح بالرنين المغناطيسي (FMIR) أن هذه المنطقةتنشُط عند الكذب ، وكذلك هيالمسئولة عن الخطأ حيث تنشُط أثناء الخطأ ، ولذلك قال تعالى : نَاصِيَةٍكَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ .

 

ونظراً إلي أن الشيطان يسيطر ويؤثر على كلكاذب خاطئ ، فيمكننا القول أن الشيطان يتحكم بسهولة بالناصية الكاذبة الخاطئة فيؤثرفيها بذبذباته السلبية ويُحدث التأثيرات التي يريدها ، فتجد الإنسان الذيأصابه مس من الشيطان قد يُسيطر على ناصيته ، ومن خلالها يتحكم بجميع تصرفاتهفيصبح هذا الإنسان كالمشلول العاجز عن فعل أي شيء .

لذلك فإن العلاجبالذبذبات القرآنية له تأثير قوي على الفوضى الحاصلة في خلايا الدماغفعندما تتلى آيات القرآن الكريم فإنها تتميز بقدرتها على علاج الخلل لقولهعز وجل :

" وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌلِلْمُؤْمِنِين "َ ( الإسراء : 82 ) .

الغدة السابعة : توجد عند وسط الرأس في المخ ، وتقابلها (الغدة النخامية) التي يطلق عليها أحياناً الغدة المايسترو ، لأن أوامر الجسم تصدر من خلالها ،وهي التي يسعى الجن عند مس الإنسان بالسيطرة عليها ، لأنه من خلالها يمكنهإرسال إشارات يتحكم بها في أي جزء يريده من الجسم ، فهي تُعتبر (مركزالتحكم) في الإشارات التي تصدُر إلى جميع أنحاء الجسم .

 

وللحديث بقية وللمزيد من التفاصيل راجع كتابنا سابق الذكر

 

 

الهالة النورانية (لباس التقوى)

هي حائط السد المنيع ضد اختراق الشياطين لأجساد البشر

 

هشام كمال عبد الحميد

 

 

هذا الموضوع منقول من كتابنا "لباس التقوى وأسرار الحج والأنعام والهالة النورانية" وهو متوفر للتحميل بهذه المدونة على الرابط التالي:

http://heshamkamal.3abber.com/post/119410

 

الهالة النورانية هي لباس التقوى الذي نزعه إبليس عن آدم بتحريضه علي الأكل من الشجرة المحرمة كما سبق وأن شرحنا بمقالات سابقة، فلما أكل منها تأثر هذا اللباس وسقط منه أجزاء كبيرة، ولما تاب الله علي آدم تلقي منه كلمات عبارة عن مجموعة من العبادات والصلوات والشعائر المرتبطة بالحج وذبح الأنعام بمنطقة مكة في مواعيد محددة من العام القمري مرتبطة بشهر ذي الحجة والتي ستعيد له لباس التقوى للفطرة وتقويه، والهالة النورانية تقينا من العديد من الأمراض ومن اختراق الجن لأجسادنا.

 

كيف يخترق الجن جسد الإنسان؟؟؟؟

 

لكي يدخل الجن لجسد أي إنسان لا بد له من اختراق الهالة النورانية المحيطة به أولاً من خلال ثقب في هذه الهالة (مسارات الطاقة) أو عندما يكون التردد الذبذبي للهالة موافق للتردد الذبذبي للجن، ويحدث ذلك عندما تكون هالة الإنسان زرقاء، وهي هالة المجرمين كما وصفهم القرآن.

 

والهالة عند المؤمنين والصالحين وأصحاب الفطرة السوية السليمة الذين لا يحملون الضغائن والحسد والشر والحقد علي أحد وأصحاب النفوس غير الضعيفة (المطمئنة) أيا كانت دياناتهم تكون هالتهم بمثابة حائط صد أو حاجز منيع ضد الشياطين، فهي تقوم بحرقهم (إذا كانت هالة نورانية بيضاء) كما تقوم الشهب بحرق الشياطين عند محاولاتهم اختراق حُجُب السماء لاستراق السمع (فطبقات الغلاف الجوي التي تحرق الشهب يُمكن أن نعتبرها بمثابة الهالة النورانية للأرض أو لباس تقوي الأرض).

 

فالجهلاء وضعاف الإيمان والعصاة والمجرمين تكون هالاتهم النورانية زرقاء مختلة مضطربة مليئة بالثقوب ومن ثم يمكن للشياطين اختراق هالاتهم وأجسادهم والسيطرة عليهم بمنتهي السهولة. أما العين والمس....الخ فيمكن أن ينتج بالحسد والسحر، وضعف الهالة له أسباب كثيرة بالإضافة لما سبق منها ضعف النفس وعدم الثقة بالله أو أداء العبادات والشعائر بصورة خاطئة....الخ. 

 

يقول الإمام ابن القيم في كتاب الداء و الدواء:  

"إن الطاعة تُنور القلب وتجلوه وتُصقله وتُقويه وتُثبته حتى يصير كالمرآةالمجلوة في جلائها وصفائها فيتملىء نورا، فإذا دنا الشيطان منه أصابه من نورهما يصيب مسترق السمع من الشهب الثواقب فالشيطان يفر من هذا القلب أشد منفر الذئب من الأسد حتى إن صاحبه ليصرع الشيطان فيخر صريعا فيجتمع عليهالشياطين فيقول بعضهم لبعض: ما شأنه؟ فتقول: أصابه إنسي وبه نظرة من الإنس".

 

فالهالة عبارة عن طيف كهرومغناطيسي ذو تردد أو ذبذبة معينة ثابتة تتغير حسب أحوال الشخص وطبيعة سلوكه، فإذا تحولت للون الأزرق وهو لون هالة المجرمين مصداقاً لقوله تعالي: ونحشر المجرمين يومئذزرقاً، فهنا يُصبح لها تردد أو ذبذبة موافقة لتردد وذبذبة الشياطين مما يسهُل عليهم اختراقها.

 

فالشياطين هم من الجن، والجن مخلوقون من مارج من نار، أي من بعض خلائط النار، قال تعالي:

"وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ" (الرحمن:15)

 

والنار عبارة عن طاقة، وهم مخلوقون تحديداً كما قال الخالق في القرآن من نار السموم مصداقاً لقوله تعالي:

 

"وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ" (الحجر:27)

 

ونار السموم هي أشد مناطق النار حرارة وهي الجزء الأزرق الذي يوجد في نهاية لهب النار الأعلى، وبالتالي فلون طاقة أو نار الجن والشياطين أزرق.

 

وبما أن الجن من طاقة فلا بد أن يكون لهم تردد أو ذبذبة معينة مثل أي طاقة في الكون، وهذا التردد هو نفس تردد أو ذبذبة الهالة الزرقاء في أجسام العصاة والمتمردين والأشرار والمجرمين.

 

وقداثبت العلم الحديث أن نار السموم أو مارج النار تقع بعد الضوء المرئي في الترتيب الفنيالرياضي للترددات تحت مجال الأشعة تحت الحمراء، أي أن طبيعة خِلقة أجسام الجن بشكل عام لها ترددات كهرومغناطيسية تتقارب أو قد تتساوى معترددات الطيف للأشعة تحت الحمراء.

 

ومن حكمة الحق سبحانه وتعالي أن حددمجال رؤية الإنسان بالموجات المحصورة ما بين الأشعة تحت الحمراء إلي الأشعةما فوق البنفسجية، وكل ما دون ذلك التردد أو يزيد عنة لا يستطيع الإنسانإن يدركه.

 

وقد أخبرنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن بعض الحيوانات ترى الشياطين بينما لا يتمكن الإنسان الذي بجوارها من رؤيتها، وكذلك ترى بعض الحيوانات الملائكة.

 

وهنا نستشهد بحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبى هريرة يقول فيه:

"إذا سمعتم أصوات الديكة فسئلوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتمنهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً"(الجامع الصغيرللسيوطى حديث رقم 4259).

 

وقد اكتشف العلماء أن عين الديك ترى الأشعة فوق البنفسجية وتتفوق في تركيبها على عين الإنسان حيث تستطيع رؤية موجات الضوء من 300-700 نانوميتر بينما الإنسان يرى من 400-700 نانوميتر- (النانوميتر وحده قياس الأطوال الموجية).

 

أي أن عين الإنسان لا تستطيع رؤية الأشعة من 300-399 نانوميتر، وهى في مجالالأشعة فوق البنفسجية بينما تستطيع الطيور بما فيها الديك رؤيتها، وتتميزعين الديك عن عين الإنسان في وجود القمع الرابع بالشبكية والذي يحتوى علىصبغات خاصة لرؤية الأشعة فوق البنفسجية وكذلك وجود القمع المزدوج وتسمىالقدرة علي رؤية الأشعة فوق البنفسجية بالبعد الرابع، لذا تستطيع الديكة رؤية الملائكة .

 

كما أثبت العلمالحديث أن هناك مستقبلات للأشعة تحت الحمراء في شبكيه الحيواناتومنها الحمار. وعين الحمار تكون اقرب فيتركيبها إلى عين الكلب منها إلى عين الإنسان.

 

فقد خلق اللهسبحانه وتعالى عيون الحيوانات ليكون لديها القدرة للرؤية الواضحة بالضوءالخافت بينما يعتمد الإنسان أساساً على الرؤية بالضوء الساطع أي في ضوءالشمس مثلا إذ تستطيع الحيوانات التأقلم في الضوء الخافت أكثر من الإنسانبعده مرات ففي القطط مثلا يكون التكيف بالليل أكثر من قدره الإنسان بستمرات أما الكلاب فالقدرة لديها أكثر من ذلك بكثير، ومن ثم فبعض الحيوانات تستطيع رؤية الشياطين بينما لا يستطيع الإنسان ذلك.

 

وعندما يتم مس الإنسان بالجن أو اختراق جسده والسيطرة عليه يشعر أنه عاجز عن اتخاذ أي قرار صحيح، كما يشعر باضطراب في تصرفاته وسلوكياته، كل ذلك بسبب التشويش الذي  أحدثهالشيطان وأعوانه علي مخه من خلال السيطرة علي الغدة الصنوبرية بالجبهة أو شكرت العين الثالثة كما سبق وأن شرحنا.

 

فالشيطان يعمل ويؤثر فينا في الغالب بواسطة الذبذبات التي نسميها الوسوسة. والدليل على ذلكقول الله تعالى:

 

أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً (مريم:83)

فالأزيز لا يخفي على أحد أنه جاء من أزيز النحل عندما تحرك النحلة جناحيهابسرعة (400) ذبذبة في الثانية فتحدث هذا الأزيز. وكذلكتؤثر الشياطين على دماغنا بواسطة الأزيز أي الذبذبات.

 

والدليل الثانيقوله تعالى:

 

"فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ" (النمل:10)

 

فقد أوضح لنا الله من خلال كلمة (تهتز) أن الجان تقوم باهتزازات معينةأثناء عملها أي تولد ذبذبات، إذاً الاهتزاز هو ذبذبة بتردد معين.

أذن نحن أمام نوعين من الذبذبات  :

1- ذبذبات سلبية ناتجة عن عمل الشياطين والجان وهذه تسبب تشويش في عمل المخ والخلايا الجسدية.

2- ذبذبات إيجابية ناتجة عن أعمال الخير وطاعة أوامر الله والمداومة علي العبادات وقراءة القرآن الذي جعله الله شفاء للمؤمنين مصداقاً لقوله تعالي:

"وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ" (الإسراء :82)

 

ولذلك فإن التأثير على هذه المنطقة بالذبذبات الصحيحة تسبب إعادة توازنهاوتحدث تأثيرات كبيرة تعالج الخلايا المتضررة بسبب الذبذبات السلبيةالتي يولدها الشيطان.

 

إن الأسلوب الذي يستخدمه الشيطان وحتى التقنيات الحديثة في التأثير على البشر هو الذبذبات الشيطانية والكهرومغناطيسية غير المرئية، وهي عبارة عن ترددات من نوع خاص يؤثر بها على الذي لا يذكرالله تعالى ولا يتحلى بالوعي الكافي ومراقبة ذاته.

 

أما الذي يقرأ القرآنفإن صوت القرآن ينفر الشيطان ويبعده، وبالتالي كأن هناك حرب بين ذبذباتشيطانية أو صوت الشيطان وبين صوت الحق أو القرآن.

 

دور الذبذبات القرآنية الصوتية وذبذبات الوسوسة الشيطانية

في التأثير علي التركيب الجيني للخلايا والهالة النورانية

 

أكتشف العلماء أن شريط DNA داخل كل خلية يهتزبطريقة محددة، وأن هذا الشريط  المحمل بالمعلومات الضرورية للحياة عرضةللتغيرات لدى أي حدث أو مشكلة أو فيروس أو مرض يهاجم الجسم أو تردد ذبذبي يتعرض له، وهذا الشريطداخل الخلايا يصبح أقل اهتزازاً لدى تعرضه للهجوم من قبل الفيروسات، والطريقة المثلى لجعل هذا الشريط يقوم بأداء عمله هي إعادة برمجة هذاالشريط من خلال التأثير عليه بأمواج صوتية محددة، ويؤكد العلماء أنهسيتفاعل مع هذه الأمواج ويبدأ بالتنشط والاهتزاز، ولكن هنالك أمواج قد تسببالأذى لهذا الشريط الوراثي.

 

ففي عام 1839 اكتشف العالم "هنريك ويليام دوف" أن الدماغ يتأثر إيجابياً أوسلبياً لدى تعريضه لترددات صوتية محددة. فعندما قام بتعريض الأذن إلىترددات صوتية متنوعة وجد أن خلايا الدماغ تتجاوب مع هذه الترددات... ثمتبين للعلماء أن خلايا الدماغ في حالة اهتزاز دائم طيلة فترة حياتها، لأنآلية عمل الخلايا في معالجة المعلومات هو الاهتزاز وإصدار حقول كهربائية،والتي من خلالها نستطيع التحدث والحركة والقيادة والتفاعل مع الآخرين. فتهتز كل خلية بنظام محدد وتتأثر بالخلايا من حولها بتنسيق مذهل يشهد علىعظمة الخالق تبارك وتعالى .

إلا أن الأحداث السلبية التي يمر بهاالإنسان كالصدمات والمواقف الحرجة والمشاكل النفسية تترك أثرها على خلاياالدماغ وبالتالي تؤدي إلى حدوث خلل في النظام الاهتزازي للخلايا مما ينقصمناعة الخلايا وسهولة هجوم المرض عليها. لذا لابد من تصحيح هذا الخلل بأيطريقة ممكنة .

 

ويؤكد العلماء أن كل نوع من أنواعالسلوك ينتج عن ذبذبة معينة للخلايا، و أن تعريض الإنسان إلى ذبذبات صوتيةبشكل متكرر يؤدي إلى إحداث تغيير في الطريقة التي تهتز بها الخلايا، أيإحداث تغيير في ترددات الذبذبات الخلوية.

 

فهنالك ترددات تجعل خلايا الدماغ تهتز بشكل حيوي ونشيط وإيجابي وتزيد من الطاقة الإيجابية للخلايا،وهنالك ترددات أخرى تجعل الخلايا تتأذى وقد تسبب لها الموت، من هنا نشأ علم العلاج بالصوت باعتبار أن الصوت اهتزاز، وخلايا الجسم تهتز فهي تتأثر بموجات الصوت.لذلك فإن الترددات الصحيحة هي التي تشغل بالهم اليوم، كيف يمكنهم معرفة ما يناسب الدماغ من ترددات صوتية؟.

 

ويعتبر الصوت قوةشفائية فعالة، ولكن تعتمد قوة الشفاء على نوع الصوت والترددات التييحملها، وبالطبع الأذكار والدعوات الصالحة تحمل هذه التردداتالشافية، وبما أن القرآن كتاب الله الخير الأعظم فمن احد أسراره هوالقدرة الشفائية الخارقة.

 

وفي جامعة واشنطن وجد العلماء منهم الدكتور Ellen Covey إننا للمرة الأولىندرك أن الدماغ لا يعمل كحاسوب كبير، بل هنالك عدد ضخم جداً من الكمبيوتراتتعمل بالتنسيق مع بعضها، ففي كل خلية هنالك جهاز كمبيوتر صغير، وهذهالكمبيوترات تتأثر بأي اهتزاز حولها وبخاصة الصوت.

و الطبيب الفرنسي Alfred Tomatis له تجارب على مدى خمسين عاماً حول حواس الإنسان وخرج بنتيجةوهي أن حاسة السمع هي أهم حاسة عند الإنسان على الإطلاق!! فقد وجد أنالأذن تتحكم بكامل جسم الإنسان، وتنظم عملياته الحيوية، وتنظم توازن حركاتهوتناسقها بإيقاع منتظم، وأن الأذن تقود النظام العصبي عند الإنسان، ووجدأن الأعصاب السمعية تتصل مع جميع عضلات الجسم، ولذلك فإن توازن الجسمومرونته وحاسة البصر تتأثر جميعها بالأصوات. وتتصل الأذن الداخلية مع جميعأجزاء الجسم مثل القلب والرئتين والكبد والمعدة والأمعاء، ولذلك فإنالترددات الصوتية تؤثر على أجزاء الجسم بالكامل.

 

وقام العالم الياباني Masaru Emoto في تجاربه على الماء بالخروج بنتائج مذهلة، حيث وجد أن المجالالكهرومغناطيسي لجزيئات الماء يتأثر بشكل كبير بالصوت، وأن هناك نغماتمحددة تؤدي إلى التأثير على جزيئات الماء وتجعلها أكثر انتظاماً.

 

وإذاتذكرنا أن جسم الإنسان يتألف من 70 بالمئة ماءً، فإن الصوت الذي يسمعه لهتأثير على انتظام جزيئات الماء في الخلايا وطريقة اهتزاز هذه الجزيئات، وبالتالي تؤثر على شفاء الإنسان وكفاءة الجهاز المناعي.

والحقيقة إنالفيروسات والجراثيم أيضاً تهتز وتتأثر كثيراً بالاهتزازات الصوتية، وأكثرما يؤثر فيها صوت القرآن فيبطل مفعولها، وبنفس الوقت فإن صوت القرآن يزيدمن فاعلية الخلايا الصحيحة ويحيي البرنامج المعطل بداخلها فتصبح جاهزة لمقاومة الفيروسات والجراثيم بشكل كبير.

فصوت القرآن هو عبارة عن أمواج صوتية لها تردد محدد، وطول موجة محدد، وهذهالأمواج تنشر حقولاً اهتزازية تؤثر على خلايا الدماغ وتحقق إعادة التوازنلها، مما يمنحها مناعة كبيرة في مقاومة الأمراض بما فيها السرطان، إذ أنالسرطان ما هو إلا خلل في عمل الخلايا، والتأثير بسماع القرآن على هذهالخلايا يعيد برمجتها من جديد، وكأننا أمام كمبيوتر مليء بالفيروسات ثمقمنا بعملية "فرمتة" وإدخال برامج جديدة فيصبح أداؤه عاليا، هذا يتعلقببرامجنا نحن البشر فكيف بالبرامج التي يحملها كلام خالق البشر سبحانهوتعالى؟.

وكما يؤثر صوت القرآن علي خلايا الإنسان كذلك يؤثر صوت الشيطان أو وسوسته في خلايا الإنسان، قال تعالي عن صوت الشيطان: واستفزز من استطعت منهم بصوتك، فالشيطان يتحدث معنا ويدفعنا للشر بصوته من خلال الوسوسة، وصوته هو عبارة عن تردد معين من نوع محدد من الموجات أو الاهتزازات التي يكون لها تأثيرات ضارة وسلبية علي خلايا أجسامنا.

 

فعند الوسوسة يقوم الشيطان أو القرين بمطابقة صوته مع صوت نفسالإنسان من حيث السرعة والنبرة وحتى اللغات التي يعرفها الإنسان ويتكلمبها هذا القرين ويوسوس للإنسان بها، فيسمع الإنسان صوت في عقلة مطابقلصوت نفسه ويعتقد الإنسان أن نفسه تحدثه بهذه الأمور والأفكار وليس هناك أي نوع من الوسوسة الشيطانية فيفعل الفحشاء والسوء وهو يظن أن ما يفعله نابع من قناعاته الشخصية (إنمايأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون).

 

والمؤمنعندما يقرأ القرآن ويتدبره في آياته جيداً يحيط نفسه بمجال قوي يمنع أي شر يحيط به، إن الشيطانيستخدم نوعاً من الاهتزازات والتي أشد ما تؤثر على الكافر، أما الذي يذكرالله تعالى فإن أزيز الشيطان لا يؤثر به..

 

والذبذبات الشيطانية لها ترددات عالية ولذلك نجد أن آخر سورة فيالقرآن ختم الله بها كتابه هي سورة الاستعاذة من الشيطان: (قُلْ أَعُوذُبِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّالْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)..

 

لاحظ أن هذه السورة تحوي حرف السين بنسبةكبيرة وحرف السين هو الحرف الأعلى من حيث تردده أي له تردد مرتفع جدأً،ولذلك نجده يتكرر 10 مرات في سورة تتألف من 20 كلمة أي بمقدار النصف وهذهأعلى نسبة لحرف السين في القرآن...وكأن الله يريد أن يقول لنا احذرواالشيطان ووسوسته فهو عدو لكم فاتخذوه عدواً وتنبهوا له في كل لحظة، ولكنللأسف تجدنا غافلين عن هذا العدو الذي يتربص بنا، ولا نقوم بأي إجراء معالعلم أن الإجراءات التي جاءت في القرآن سهلة جداً أقلها أن تقول: (أعوذبالله من الشيطان الرجيم)...وتستحضر وجود الله دوما.

 

والإنسان عندما يقرأالقرآن فإن دماغه يتفاعل بطريقة خاصة مع القرآن ويبدأ الدماغ والقلب ببث الترددات الكهرومغناطيسية بطريقة مختلفة، وهذه الترددات تشكل مجالاً يحيطبالإنسان.

 

إن هذا المجال أو الغلاف أو الحصن يقفكالسد المنيع أمام ذبذبات الشيطان التي يبثها ويوسوس بها كما تحمي أيضا مننفس الذبذبات التي تبثها التقنيات الحديثة بشرط أيضا أن تحرص على كل ماأمرك به الله من أمور تكسبك الطاقة الحيوية الطبيعية التي خلقها الله لك.

 

لذلك فإن الطاعات والعبادات والعلاجبالذبذبات القرآنية له تأثير قوي على الفوضى الحاصلة في خلايا الدماغ من تأثير وسوسة الشيطان، فعندما تتلى آيات القرآن الكريم فإنها تتميز بقدرتها على علاج الخلل لقولهعز وجل: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌلِلْمُؤْمِنِينَ.

 

وكما أن صوت القرآن ووسوسة الشيطان نوع من الموجات لها تردد معين فكذلك نجد أن الهالة النورانية هي نوع من الموجات الكهرومغناطيسية لها تردد معين، ومن ثم فصوت القرآن ووسوسة الشيطان يؤثران في هذه الهالة بنفس درجة وأثر تأثيرهما في خلايا الإنسان وجيناته.

 

الفيروسات والجراثيم تُهاجم الهالة قبل الجسد

ويمكن من خلالها الكشف المبكر عن الأمراض

 

ثبت علمياً أن الهالة دليل على صحة الإنسان ووضعه النفسي، فالهالة ذات الذبذبات القوية والشكل البيضاوي الغيرمتعرج والألوان الواضحة هي دليل علي قوة المناعة لحماية الجسم من الأمراض ومن التأثيراتالنفسية السلبية.

 

وتمكن العلم الحديث من تصوير هذه الطاقة واكتشاف إمكانية إصابة الإنسان بالعديد منالأمراض من خلالها حيث تعكس أي خلل في وظائف الجسم الحيوية من خلال بصماتأصابع اليد لأن هذه الطاقة تتركز في أطراف الجسم.

 

كما ثبت علميًا بالتصوير باستخدام أجهزة "كيرليان" المختلفة أنَّ الهَالـَة ذات طبيعة حَيَويَّة كهرُبَائيَّة روحِية، وأنها تتأثر بالمغناطيس والكهرباءوالمواد الكيميائية والحالة الصحية والنفسية للشخص.

 

وقد تأكد العلماء من أن الفيروسات تهاجم الجسد الأثيري (الهالة النورانية) قبل مهاجمتها لجسم الإنسان ببضعة شهور، ومن ثم فإذا تم اكتشاف هذه الفيروسات في الهالة تمكن الأطباء من القضاء عليها قبل  مهاجمتها للجسم.

 

وجرت خلال العقود الأخيرة العديد من الدراسات التي اتسمت بالدقة الكبيرة،وقِيست الهَالات وتم تصويرها بطرق متعددة في الجامعاتِ والمعاملوالمستشفيات بوضوح تام، حيث أمكن مُشاهدة ألوان الهالة وتسجيلمُوَاصفاتها، ونشرت المراكز المتخصصة نتائج أبحاثها في هذا المجال، وتتابعتجهود العلماء والباحثين من الغرب والشرق حول استخدام "الهالة" في التشخيصالمبكر للأمراض قبل حدوثها، ويوجد الآن في المراكز الطبية المتقدمة حولالعالم - إلاَّ العالم العربي - أجهزة G.D.V التي تقيس توزيع مستويات طاقةالأجسام الحيوية عن طريق أصابع اليد من خلال فتحة صغيرة، ثم يتم تغذية الحاسوببتلك المعلومات فيخرج تقرير يحتوي على كل نقاط الضعف والمرض في الجسم بكلتفاصيلها.

 

ومؤخراً تمَّ تطوير جهاز ألماني الصُّنع يدعى (بروجنوس) يكشف بدقَّة عن الخلل في مسارات الطَّاقة، ويمكن بواسطة هذا الجهاز اكتشاف الأمراض قبل إصابتها للجسد المادِّي بأشهر، حيث يستطيع الطبيب المعالج تقديم العلاج الملائم.

 

اللحوم المستوردة الغير مذبوحة على الطريقة الشرعية هي فى حكم :

الميتة والمنخنقة والموقوذة والمتردية

 

هشام كمال عبد الحميد

 

هذا الموضوع منقول من كتابنا "لباس التقوى وأسرار الحج والأنعام والهالة النورانية" وهو متوفر للتحميل بهذه المدونة على الرابط التالي:

http://heshamkamal.3abber.com/post/119410

 

إن الشريعة الإسلامية تساعدنا وتمكننا من الحصول على لحوم ودواجن صالحة لتغذية الإنسان وذلك بإتباع الذبح بالطريقة الإسلامية، حيث أنها الطريقة المُثلى لحماية المنتج النهائي من الفساد والمشاكل البيكتريولوجية.

 

فالغرض من الذبح الإسلامي استنزاف أكبر كم ممكن من الدماء عن طريق الذبح بقطع الوريدين والقصبة الهوائية للطائر أو الحيوان المذبوح، وفى هذه الحالة يحدث استنزاف شبه كامل للدماء ويساعد علي ذلك:-

 

1.    أن القلـــب لم يتوقـــف ممـــا يســـاعد على ضـــخ الـــدم خــارج الجـــسم.

2.    انقباض العضلات يكون متواصل مما يساعد على دفع الدم خارج الجسم.

3.    الحركـــة القويـــة للأجنحـــة تســـاعد بقـــوة على طرد الدم خارج الجسـم.

4.    تعليــق الطائـــر مـــن الأرجــل يساعـــد علـــى التخلـــص مــــن الــــــدم عن طريق الجاذبية الأرضية.

 

كل هذه العوامل تساعد على تخليص الذبيحة من معظم الدم.

 

إلا أنه فى المجازر الغير إسلامية فإنها تقوم بإجراء عملية الصعق الكهربائي للحيوانات والطيور قبل إجراء عملية الذبح ونتيجة لذلك:-

 

1.   يضعف ويتوقف انقباض القلب.

2.   يتوقف انقباض العضلات.

3.   تتوقف حركة الأجنحة.

 

أى أن الوسائل الرئيسية لإخراج الدم من الجسم تكون قد توقفت مما يؤدى إلى حجز معظم الدم داخل أنسجة الذبيحة (ماعــدا الجزء القليل من الدم الذي يخرج من الجسم بفعل الجاذبية الأرضية)، أى أن عملية استنزاف الدم لم تتم.

 

وكما شرحنا سابقاً فإن وجود الدم بكمية كبيرة داخل الذبيحة يسرع من فسادها ويقلل من مدة الحفظ بالثلاجات وتكون الذبيحة أكثر عرضة للتلوث البكتيرى.

 

لذا كانت حكمة الله سبحانه وتعالى من الذبح الحلال : استنزاف الدم وعدم حبسه داخل الذبيحة ليتجنب الإنسان العديد من المشاكل الصحية ... وما يحدث نتيجة للصعق الكهربائى قبل الذبح وعدم استنزاف دماء الذبائح ( وهو ما يحدث فى جميع مجازر اللحوم والدواجن الأجنبية فى أوروبا وأمريكا ودول جنوب شرق أسيا ) يضع علامات استفهام كبيرة حول صلاحية لحوم الدواجن المستوردة من الناحية الصحية والشرعية .

 

فالذبح بالصعق الكهربائي للحيوان أو بالمناشير الكهربائية ، وتعليقه من أرجله بأسياخ من حديد فى هذه المذابح قبل ذبحه لتجهيزه لعملية الذبح ، أو غمسه فى مياه حارة شديدة وهو حي فيموت بها قبل عملية الذبح وذلك لتسهيل عملية سلخه كما يحدث ببعض المجازر الأجنبية ، وعدم ذكر اسم الله عليه عند الذبح ، وحرص أصحاب المزارع الحيوانية علي إبقاء أكبر كمية من الدم فى جسد الحيوان المذبوح ليزيد من وزنه بعد الذبح .

 

كل هذه الأمور التى ليس فيها أى رفق بالحيوان والمخالفة لطرق الذبح الشرعية  الإسلامية ، والتى تؤدى لحبس الدم بالذبيحة وتكوين المئات من الجراثيم بها مما يجعلها غير صالحة للاستهلاك الآدمى ، تجعل هذه الحيوانات والدواجن فى حكم المنخنقة والموقوذة والميتة والمتردية والنطيحة ، مما يجعل الأكل منها فى الغالب الأعم محرم شرعاً .

 

·      والمنخنقة :- هي التى ماتت مخنوقة وحبـــس بها الدم .

·      والموقوذة : هي التى ضربت حتى ماتت وحبس بها الدم .

·      والمتردية : هي التى ماتت لوقوعها من مكان عال وحبس بها الدم .

·      والنطيحة : هي التى ماتت نتيجة لنطحها وحبس بها الدم .

 

أما ما ذبح علي الطريقة الإسلامية الشرعية فعلاً من اللحوم المستوردة فلا شك أنها حلال والأكل منها مباح ولا أثم فيه .

 

وقد انتشرت اللحوم المستوردة ومنتجاتها المصنعة منها كالهامبورجر والسوسيس واللانشون والبسطرمة والكبدة المستوردة وغير ذلك ، ونظراً لانخفاض سعر اللحوم المستوردة عن اللحوم البلدي المحلية ورغبة فى تحقيق أكبر قدر من الأرباح والمكاسب من أصحاب معظم الفنادق والمطاعم ومحلات الأكل الكبرى والصغرى ، فأن الكثير منهم يلجئون لشراء هذه اللحوم المستوردة بدلاً من اللحوم البلدى المذبوحة على الطريقة الشرعية بالدول الإسلامية .  

 

والسؤال الآن : ماذا سيفعل معظم المسلمون إذا كانوا فى أشغالهم أو يقضون مصالحهم وليس أمامهم سوي الشراء من المطاعم والمحلات والفنادق التى لا تقدم معظمها فى وجباتها سوي اللحوم والدواجن المستوردة ؟؟ هل يمتنعون عن الأكل أم يتركون أشغالهم وقضاء مصالحهم للعودة لمنازلهم للأكل بها من اللحوم والدواجن الطيبة ؟؟ وماذا سيفعل من لا تسمح حالته المادية بشراء اللحوم البلدية باهظة الأثمان .

 

والجواب أنه فى حالات الاضطرار ليس أمامنا سوي تطبيق قوله تعالي :

" إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (البقرة:173) .

 

فسنجد أنفسنا فى مواقف كثيرة فى حالات الاضطرار ، وفى هذه الحالات ليس علينا إثم لعدم إصرارنا علي الأكل من هذه اللحوم التى هي فى حكم الميتة والموقوذة والمنخنقة ....الخ ، وبالتالي فلسنا من العادين أو المعتدين علي شرع الله .

 

وتقع منظومة إجبارنا على الأكل من اللحوم والدواجن المستوردة الغير مذبوحة على الطريقة الشرعية ضمن الخطة الشيطانية التى وضعها إبليس ضد البشر لإباحة تناول الأطعمة التى حرم الله علينا تناولها ، والتى ينفذها شياطين البشرية التابعين للصهيونية العالمية من المستوردين سيئ السمعة وكبار التجار المتحكمين فى أسعار الأعلاف والحبوب والغلال والمواشي والدواجن وجميع السلع الغذائية ، والمتحكمين فى البورصات العالمية الذين يتحكمون فى قادتنا ويدفعونهم لتضييق الخناق علينا بوسائل متعددة حتى لا نتمكن من إنتاج القدر الكافى من احتياجاتنا من الحبوب والمواشى والدواجن وغير ذلك ، حتى نصبح فى النهاية مضطرين لاستيراد كل منتجاتنا من الدول غير الإسلامية أو شراء اللحوم المستوردة لرخص أسعارها عن اللحوم المحلية نتيجة غلاء الأعلاف والتقاوى والبذور وغيرها مما نعتمد عليه فى أنتاج غذائنا الزراعى والحيوانى ، فنقبل فى النهاية على تناول الميتة والدم والمنخنقة والموقوذة والمتردية بكل رضاء وسعادة ، وبهذا نقع فى المحظور دون أن ندرى .

 

ويدخل ضمن هذه الخطة والمنظومة الشيطانية ما يسعى العلماء الغربيون الآن لإنتاجه من مواشى وحيوانات بالاستنساخ أو التعديل الجينى من خلال تقنيات الهندسة الوراثية ، وذلك بدعوى زيادة الإنتاج من هذه المواشى أو توفير حيوانات أكثر صلاحية وأفيد صحياً من الحيوانات المتوفرة فى البيئة الآن ، ليخرجوا لنا فى النهاية حيوانات ومواشى يختلف التركيب الخلوى الوراثى لها عن الفطرة التى فطر الله عليها هذه الحيوانات ، فتصبح فى حكمها أيضاً من المنخنقة والموقوذة والمتردية أو تصبح مثل الخنزير والحيوانات المتوحشة والضارية فى تركيبها الجينى ، فتغير تركيب جيناتنا عند الأكل منها مما يؤثر على طباعنا وسلوكنا فى النهاية ويحولنا لبشر متوحشين أو متنطعين ومتبلدين وديوثين ..... الخ .

 

ناهيك عما يفعله بنا منتجو الدواجن والماشية الآن بدون وعى من تغذية هذه الحيوانات على الأعلاف الحيوانية المركزة التى تتركب من دماء وعظام ولحوم الحيوانات المختلفة النافقة ومخلفات الحيوانات المذبوحة والأسماك ، مما يجعل المواشى والدواجن التى تتربى على هذه الأعلاف فى حكم الخنازير والحيوانات المفترسة المحرم أكلها ، لأنها لم تتغذى على الأعشاب والحبوب والخضروات وأوراق الشجر ، بل تغذت علي لحوم وميتة ودم وبالتالى فقد تحولت إلى حيوانات ضارية مثل الأسد والدب والطيور الجارحة والذئاب والضباع التى تتغذى على لحوم ودماء الحيوانات والطيور الحية أو الميتة منها .

 

ولا حل لنا للخروج من هذه الفخاخ والطرق الشيطانية سوى بعودتنا للوسائل الطبيعية الفطرية الشرعية فى تربية الحيوانات والطيور التى نأكل منها وفق النهج الذى فصله لنا الله ورسوله الكريم ، والاعتماد على أنفسنا فى أنتاج منتجاتنا الزراعية والحيوانية والصناعية والابتعاد عن التغذية بالأعلاف الحيوانية المركزة ، وإلا سيزداد البلاء من الله علينا .

 

كوبونات شراء الأضاحي لعبة إبليسيه للتخلص من هدي الأنعام فى الحج

(بتك ءَاذَان الأنعام)

 

قال تعالى عن الأنعام التى يتم هديها لله لذبحها فى موسم الحج:

 

لَكُمْ فيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسََمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (الحج : 33 )

 

أى يمكن للمزارعين والمربين للمواشى وغيرهم الإستفادة من الأنعام التى يهدوها لله سواء فى حرث الزرع أو الركوب بالنسبة للجمال أو الإنتفاع من ألبانها وأصوافها وأوبارها حتى موسم الحج ، فإذا حل شهر الحج فلا بد أن تساق إلى مَكَّة وتُذبح هناك فى المكان المُخصص بشعائر الحَج للذبح بمنطقة منى وليس فى أى مكان آخر .

 

وفى سبيل إفساد إبليس لهذه الشعيرة التى تُعَد من أهم شعائر الحج ، وفى إطار خططته لبتك أذان الأنعام ، أوحى ووسوس لحكام آل سعود ومشايخهم ومن تولوا أمر الإفتاء بها ، بإختراع حيلة تُبطِل ذبح الأنعام بمنطقة مَكَّة من خلال ما يُسمى بكوبونات شراء الأضاحى ، بحجة توزيع هذه الأضاحى على فقراء المسلمين بالدول الإسلامية الفقيرة بدلاً من ذبحها وتركها بمنطقة مَكَّة .

 

ونحن لسنا ضد جمع وتوزيع أضاحى الحَج على فقراء المسلمين بتصدير لحوم الأضاحى إليهم ، ولكننا ضد عدم ذبح هذه الأضاحى فى المكان الذى حدَدَه الله سبحانه وتعالى للذبح بمنطقة مِنى وفى أيام التشريق بِدءً من يوم 10 ذى الحِجة ، لأن فى ذلك تعطيل وإبطال لشعيرة ذبح الأنعام بمَكَّة ، وهى شعيرة هامة تؤثر فى الطاقة الإيجابية بالكرة الأرضية كما سبق وأن أوضحنا .

 

فأغلب الحُجّاج الآن لا ينحرون الهدي فى أيام التشريق أىلا يهرقون الدم الذى هو أحب عمل إلى الله فى هذه الأيّام ، ولكنّهم يشترونكوبونات من البنوك ومن أشخاص يبيعون هذه الكوبونات فى مِنى عليها قيمةإسمية للأضحية (الهدي) ، ثمّ يَتَكفّل البنك أو الجهة التى مَنَحَت هذه الكوبوناتبشراء ونحر الهدي ، ولكن لا أحد بإمكانه التأكّد من أن الهدي يُشتَرى ويُنحر فعلاً وفى الوقت المُحَدَّد لذلك أى فى أيام التشريق .

 

وللأسف بدأت طريقة الكوبونات هذه تنتشر أكثر فأكثر من عام لآخرحتى أصبحت هي الطريقة السائدة بين أغلب الحجاج الذين يُهدون الأنعام للبيت ،وأصبح عدد الحجاج الذين ينحرون الأنعام فعلا ويهرقون دمها أمام أعينهمقليلاً جداً مقارنة بالحجاج الذين يشترون كوبونات لا معنى لها وكل ما يتلقّونه هووعد بأن هَدْيَهُم سينحر ، ولكن لا يُمكِنهم التأكُّد من ذلك لأنهم يثقون بمنمنحهم الكوبونات ، فالأمر مبنى على الثقة والثقة يُمكِن التلاعب بها .

 

وللحديث بقية وللمزيد من التفاصيل راجع كتابنا سابق الذكر